, 陳雯宜 , 徐敏
...[more]
南沙宮正殿
開基開山宮
組員：
◆南河港原址
南河港流經地區概述： 由民權永福路口的大井頭沿民權路接和平街，通過金華民生路口的「鎮渡頭遺址」，再往金華路三段與安海港匯流入舊運河。
◆開基開山宮位置
▲開基開山宮位置圖(GOOGLE地圖)。
地址：台南市中西區民生路一段156巷6號
◆開基開山宮簡介
開基開山宮前身為將軍祠，奉祀隋煬帝時代的陳稜將軍。相傳建於隋朝滅亡時，隋朝遺民與陳稜部屬渡海至流求(台灣)，感念陳稜將軍而興建廟宇供奉，尊開山聖王，此說法讓人存疑。又據說其為明鄭時期的開臺首祠，廟名遂改為「開山宮」。後因荷治時期之後，先民渡海來台者多，水土不服、疫病盛行，故廟宇改奉神醫保生大帝。 1719年(清康熙58年）的《臺灣縣志》已列有「開山宮」，又《重修臺灣縣志‧卷六》云「吳真人廟在西定坊新街。偽時建」，清代稱呼「偽時」即明鄭時期，吳真人即保生大帝吳本，足見此廟的歷史久遠。
▲ 開基開山宮內攝影 / 前為陳稜將軍神像，後為保生大帝神像。
◆採訪記錄
時間/107.11.23地點/開基開山宮 受訪者/陳建良 總幹事
陳總幹事從小就住在附近，他們家住在這邊已歷四代。他小時候廟前不遠處有港口，曬船帆者多，附近店家有許多是專門修補風帆的，因此港口的名字叫做「帆寮」，以前民權路、民生路之間的新美街就叫帆寮街。
開基開山宮的保生大帝是由福建白礁村奉請來的，而陳陵將軍則是在台灣才開始奉祀的。清末重建後的開山宮規模頗大，左右偏殿直至今民生路上，日治末期，為了開鑿防空洞而拆除廟宇，民國後雖重建兩次，但廟址只存民生路巷內今址，而廟門方向沒有改變，依舊面向西方-台灣海峽的方向。
廟宇以前會保生大帝的生日農曆三月十五日前後舉辦遶境，但這幾年比較少了。很久之前開山宮在舉辦小法事時，不能吃鴨，因保生大帝的恩人為鴨。有兩位民眾不信邪在開山宮隔壁吃當歸鴨，法事舉辦到一半時，這兩位好似被附身，跑到開山宮的保生大帝前下跪，其中一個人起乩，拿起棍子放在兩個人的臀部下面，而神明退駕之後兩隻腳都腫了起來，連臀部也痛到無法坐下。
陳總幹事又補充了廟宇的特色及活動：
(1) 百百旗活動 日治時期，慶祝台南運河開通，日本首相的弟弟來台主持開通典禮，結合迎媽祖的活動。當時台南地區眾多商家會為自己的店鋪製作旗子，並且帶著旗子一起加入遶境活動，為店鋪宣傳，日本首相之弟曾贈與開山宮兩面旗幟，此即特殊的「百百旗」遶境活動。
▲擷取自開山宮簡介手冊《府邑古剎．開基開山宮》 / 百百旗。
(2) 廟宇屋頂設計 (雙龍穿脊) 廟宇屋頂的建築是由兩隻飛龍穿插屋脊上，是開山宮建築設計獨有的特色。
▲ 開基開山宮外攝 / 開山宮屋頂有兩隻飛龍穿插在屋脊上。
(3) 明寧靖王特旨豎石碑追溯國政翁天佑整治府郭街道功績
▲ 開基開山宮外攝 / 開山宮屋外石碑。
(4) 開山宮前的水井 (龍湫井)開山宮前有一口井，早期還沒有自來水的時候，附近居民都仰賴這口井的水源供給，目前這口井尚未乾涸。
▲ 開基開山宮前攝 / 龍湫井
▲ 圖案設計原稿 (高泉昇)
設計理念：因為開基開山宮主祀保生大帝，為道教，所以我將一些道教的東西像八卦和太極結合太陽當作logo。
◆廟宇相關圖片
◆參考資料
2、〈開基開山宮〉，《維基百科》，2018年12月檢索
網址：
3、〈五條港水系〉，《台南筆記》，發表於2015-03-12 ，2018年12月檢索
網址：
4、謝奇峰，〈開山宮〉，《文化資源地理資訊系統》，2011-08-06，2018年12月檢索
網址：
http://crgis.rchss.sinica.edu.tw/temples/TainanCity/westcentral/2108013-KSG
5、 〈開基開山宮〉，Google地圖。
南河港
慈蔭亭
台南市中西區新美街50巷43號
一、慈蔭亭歷史
六興境帆寮慈蔭亭古名北巷佛祖廟，俗稱帆寮佛祖廟，創建於1717(清康熙56)年，供奉的主神是觀音菩薩，神像據傳是清初信徒從中國大陸浙江普陀山請來台灣的，座落於當時的西定坊北巷奉祀，即今民生路一段132巷10號處。因為很靈應，所以信徒逐漸增加，進而有信徒奉獻土地集貲重建於今廟新美街50巷43號處。由清代、日治至民國，歷代都有信徒捐貲修建廟宇。今信徒分佈各地，廟宇有活動時就會聚集。
慈蔭亭至今已300年，可謂台灣最古老的觀音亭之一。2017年10、11月，曾舉行300週年慶典，有浙江普陀山進香謁祖、祈福法會、歌劇團與歌仔戲演出、宴請低收入戶與家扶中心兒童、交陪境蒞臨接燭祝壽等活動，盛況空前。
二、採訪慈蔭亭旁，老得木雕的老師傅
因為慈蔭亭工作人員忙於廟務，所以我們採訪廟旁「老得木雕」的老師傅老得。受訪者是在1947年十幾歲時，由雲林北港，搬到台南市中西區慈蔭亭附近，已經在那邊生活50幾年。搬來的時候已經沒有港道，不過他聽以前鄰居的長輩說清朝時那裏還有水道。
對於這區域的未來，希望可以保留古屋、古廟，發展歷史的觀光產業，不要再建設高樓大廈。這樣台南才會與其他城市不同，有自己的特色。
三、LOGO設計
參考資料：
《慈蔭亭》
https://zh.wikipedia.org/zh-tw/%E6%85%88%E8%94%AD%E4%BA%AD ，2017年12月檢索。
《六興境帆寮慈蔭亭》
〈慈蔭亭〉，《文化資源地理資訊系統》
http://crgis.rchss.sinica.edu.tw/temples/TainanCity/westcentral/2108013-CYT ，2017年12月檢索。
圖、文/謝閔揆、黃德盛、黃美綺、鍾志傑
曾經的官方入台門戶–台南風神廟
陳玟婷、翟偉哲、黃冠銘
v 南河港歷史
南河港最早從大井頭開始，因為大井頭和西門路在清初已陸化嚴重，所以南河港之後的港道地圖都由民權路、西門路口的大西門舊址開始，沿民權路南側接和平街西行，橫越國華街、海安路、康樂街，在此沿和平街西南向，在金華路、民生路口鎮渡口遺址至金華路三段281號，跟由東向西的安海港匯入舊河運道。
v 南河港的重要廟宇-風神廟（台南市中西區民權路三段143巷8號）
v 風神廟簡史（因2016/02/06地震緣故，目前風神廟正在整修中不對外開放，所以許多照片由網路引用，註明於下。）
整修中的風神廟
整修前拍攝的風神廟
20170206地震前的樣貌，照片引自〈風神廟-光之廟宇〉
風神廟為全台唯一主祀風神爺的廟宇，也是清代臺灣府城七寺八廟之一。清乾隆4年(1739)台灣道台鄂善奏請建廟，廟址於當時南河港右安瀾橋邊。因為今日的西門路以西已逐漸陸化，不能在東邊的大井頭接送官員了，故先在把原設在赤崁街大井頭的接官亭西移到此處後，再興建風神廟，以護佑往來台海船隻的安全。當時風神廟的規模是四進的建築，第一進是大門，第二進是官廳，第三進便是風神殿，第四進是大士殿。乾隆30年(1765)臺灣知府蔣允熹第一次重修，乾隆42年(1777)知府蔣元樞又重修廟宇，在廟的左側增建官方的公館，並於風神廟前加建接官亭石坊，以展現官方進出臺灣首善之區的氣派。
清代風神廟四進規模圖，圖片引自〈台南市 風神廟〔全台唯一〕〉
由中國大陸來台灣就任的官員們，先在鹿耳門、安平由大帆船換小船，至外城區接官亭上岸，再至風神廟感念風神的庇佑，讓其平安至台，並至風神廟的官廳公館休息，最後才進入府城內城區或他地就任職務。而任期屆滿，亦由風神廟、接官亭回航中國大陸。足見風神廟、接官亭在台南歷史，亦或台灣歷史的重要性。
接官亭石坊，後方黃色鐵皮屋係風神廟整修時，神明暫居之所
在清代中葉，西向出了今西門路、民權路口的大西門城，就是格局四進的風神廟，被譽為清代臺灣府城八大廟宇之一。日治大正7年（1918），因開闢道路而將風神廟拆除過半，加上旁邊的南河港淤積陸化嚴重，風神廟的地位已不復當年，其現有建物為日治大正13年（1924）所重建。
2012年8月至2013年9月期間有個「感光台南」的企劃，選定與府城居民生活息息相關的空間—風神廟、接官亭石坊與廟埕廣場，打造台灣第一座「光之廟宇」，惜政府不能出資永久維持夜光。
光之廟宇，照片引自〈風神廟-光之廟宇〉
採訪在地職人—顏女士，住風神廟旁， 日期：2017/05/03
一開始我們都找不到人可以讓我們採訪，後來好不容易看到了顏奶奶，她說她有時間可以給我們採訪，可是因為奶奶對風神廟也不是很了解，所以奶奶只能回答我們一些比較簡單的問題，而且加上奶奶的年紀大的記性有點不好，可是依照奶奶的說法，大概60幾年前，她剛嫁到此地，旁邊還有水流經過，而風神廟都概在每年農曆三月時比較熱鬧些，附近居民均祭拜風神廟對街的西羅殿廣澤尊王居多。
v
廟宇ｌｏｇｏ設計
設計者：翟偉哲
設計理念：廟的周圍景色很美，使我想將所看到的放進logo裡來代表風神廟。
參考資料
1、〈風神廟〉，《維基百科》，網址：https://zh.wikipedia.org/zh-tw/%E9%A2%A8%E7%A5%9E%E5%BB%9F ，2017年5月16日檢索。
2、〈風神廟-光之廟宇〉，網址： http://djphoto.pixnet.net/blog/post/99838645 ，2017年5月16日檢索。
3、〈台南市 風神廟〔全台唯一〕〉，網址：http://blog.xuite.net/kuo707727632/twblog/156918297-~%E5%8F%B0%E5%8D%97%E5%B8%82++++%E9%A2%A8%E7%A5%9E%E5%BB%9F%E3%80%94%E5%85%A8%E5%8F%B0%E5%94%AF%E4%B8%80%E3%80%95~ ，2017年5月28日檢索。
4、〈接官亭(臺南市)〉，《維基百科》，網址：https://zh.wikipedia.org/wiki/%E6%8E%A5%E5%AE%98%E4%BA%AD_(%E8%87%BA%E5%8D%97%E5%B8%82) ，2017年5月28日檢索。
古南河邊—西羅殿
✏南河港
西羅殿昔日位居南河港邊。南河港最初由大井頭開始，大井頭即明鄭、清初府城中心區的上岸地，但因泥沙積累，海岸線不斷往西移，陸化嚴重，清初以後，港道由民權路、西門路口的大西門(土城)舊址沿著民權路南側接和平街西行，橫越國華街、海安路、康樂街，再偱和平街西南向，於金華路、民生路口西南，與由東往西之安海港合流入舊運河道。
✏西羅殿(台南市中西區和平街９０號)沿革
西羅殿建於清康熙57年(1718)， 昔稱為鳳山寺、聖王公館，為雍正元年(1723)最初建造的大西門(木柵城)遺址。奉祀主神為廣澤尊王，一開始是由福建省泉州郭姓六房宗親奉捧神像來台，在當時的南河港畔、南勢街(今和平街)一帶奉祀。日治大正五年（1916年）左右改稱西羅殿，因為當時的府城已有以東、北、南 命名的三間廟宇，尚無以西為名之廟，遂改稱西羅殿，沿用至今，全稱為南勢街西羅殿。西羅殿在清光緒8年(1882)、日治大正3年(1914)，昭和元年(1926)、民國37年(1948)、52年(1963)、76年(1987)都有修建過。
主祀：廣澤尊王
陪祀：妙應仙妃、鎮殿六太保、二鎮金闕順天尊王、四太保。
這張圖是西羅殿的正殿，中間神像正是廣澤尊王
✏保安廣澤尊王信仰
保安廣澤尊王，為閩南地區福神，護國庇民。民間又稱廣澤尊王、保安尊王、郭聖王、聖王公、郭尊王、郭王公。俗姓郭，乳名乾，諱中福，誕生於2月22日，在世因孝感動天，16歲成道。其信仰即係感化世人以孝為首、尊親愛民。
✏西羅殿的大駕
大駕早期稱大輦，也稱神秘轎。是由前後各兩人共四個人肩扛的藤製神轎，為神明出外巡狩綏境靖安(即辦公處)乘坐的轎子，以快速輕便敏捷著稱。
西羅殿的大駕(大輦)是以驅邪制鬼名聞全省，配合(問事)之人，會用前進後退來表示“是”、“否”之意。扛大駕的人都必須經過特殊的訓練，由聖王定奪，才能上任。
圖引自《台南 南勢街 西羅殿》
✏成年禮做16歲的發源地
昔日五條港有許多工人，未滿16歲的童工只能領到成人一半的工資，故長至16歲可領全薪時，要到廟口拜拜，並辦桌宴請工頭與親朋好友公告周知。因西羅殿保安廣澤尊王亦16歲成仙，故此廟做16歲的習俗因之而來。
圖引自《台南 南勢街 西羅殿》
✏西羅殿古物
西羅殿古物「神通廣大」，據史志記載，廣澤尊王成仙登神後，神通廣大，有求必應，行人賜福，興神助戰，功勳卓著。所以這匾額是象徵廣澤尊王成仙以後，擁有神通廣大的力量，所立下的匾額。
✏採訪
受訪者姓名：黃天寶，57歲，接副總幹事5年
從16.17歲時就開始在西羅殿服務，因為小時候生病曾經被西羅殿的神明從鬼門關前救了回來，所以心存感激，故成年後到西羅殿義務服務。他白天上班，晚上約8點都會到西羅殿內上香，幫忙處理殿內的大小事。西羅殿的信徒分布於全台灣各地，基於回饋，故贊助貧窮者就醫。也因為廟宇年久失修，經常漏水，希望信眾能贊助廟宇翻修。
| 因為之前接官亭旁的鐘樓在2016年2月初的地震時候倒塌，讓我們更正視西羅殿旁的這座清代重要的古蹟接官亭。其就如同是西羅殿的大門一樣，適合當我們的LOGO。灰暗的顏色，更突顯其歷史之軌跡。 設計者：曾致易 |
✏參考資料
〈西羅殿〉，《維基百科》。
王浩一，《漫遊府城：舊城老街裡的新靈魂》，心靈工坊文化，2012。
《台南 南勢街 西羅殿》. 台南南勢街西羅殿管理委員會，2014。
看西街教會
104-2蕭維智、黃信成、吳紹瑀、林冠妤、顏弘達、王聖諺、李子如
(圖一) (圖二)
看西街教堂今位於台南市中西區和平街33號，係五條港區少有的基督教教堂。
因為西洋傳教醫師馬雅各在台南傳教之舊址在今仁愛街43號，此街當時屋舍西向，故稱為看西街教會。雖現在教會不在仁愛街上，但仍以昔日名稱稱之。馬雅各也開啟了台南的基督教長老會信仰，及西方醫療體系。
教會歷史訪談
(圖三) (圖四)
(圖五) (圖六)
受訪者：看西街教會陳小姐等人、仁愛街64號信基督教之阿玉姐姐
受 訪 日 期： 2016/04/13、05/11
1865年5月28日，英國長老教會宣教師馬雅各醫生從打狗（高雄）登陸台灣，到人口較多的台南看西街（今仁愛街43號）開始西方醫療傳教工作，不料遭到當地守舊派反對包圍，7月初只好走避至打狗的旗後行醫傳教。
今日的仁愛街43號，昔日馬雅各醫師傳教地
馬雅各從1865~1868待在高雄3年多，創立了現在的旗後教會。1868年12月底，再回到府城，於城南二老口街(今衛民街與北門街口台南啟聰學校附近)租得許厝舊樓，設立一個規模更大的醫館，這座二老口醫館即今東門路新樓醫院的前身，民間俗稱二老口醫館為舊樓醫院。
1869年7月，馬雅各於熱鬧的亭仔腳街(青年路由府城隍廟到民權路這一段，古名府口街，府指的即是府署，民間俗稱"亭仔腳街")，租得一民房，開設亭仔腳禮拜堂(今台南市青年路111號)，亭仔腳禮拜堂是今日基督長老教會太平境教會(公園路6號)的前身。
1903年，創設太平境馬雅各紀念禮拜堂，1917年5月27日，巴克禮牧師亦在仁愛街43號馬雅各傳教原址設永樂町佈道所。1939年，信徒改於看西街附近忠明街設立太平境分會永樂教會。1951年，教友集資買下和平街33號今址，仿英國倫敦聖保羅大教堂設計大圓頂。1955年教會完工，1965年改為基督教台灣宣教紀念教會及南部設教紀念教會，今名為南部設教紀念教會看西街基督教會。
設計理念：十字架是仁愛和天使的翅膀融合，有和平慈祥的感覺。
設計:蕭維智，後製:李子如
參考資料
1、臺灣基督長老教會臺南中會，《王城氣度》第九期。
2、〈南河港--看西街教會與聖保羅大教堂〉，《五條港文化園區》，http://www.sjps.tn.edu.tw/fiveharbor/big5/point.asp?G1=2&G2=9，2016年5月28日檢索。
3、〈馬雅各〉，《維基百科》。
4、看西街教會人員與教會旁信教住戶口述。