南臺科技大學My數位學習 RSS feed provider zh-tw https://my.stust.edu.tw/board.php?courseID=11510&f=doclist&folderID=44643 https://my.stust.edu.tw/board.php?courseID=11510&f=doc&cid=1323627 由教育部補助，現代公民核心能力養成總計畫推動辦公室指導之紀錄片「大學記」開始各大學巡迴及座談會。本紀錄片由教育部「學生觀點之現代公民核心能力規劃計畫」所執行，旨在由學生的角度來看大學對於現代公民的意義，本片由劉嘉圭、江映青兩位新銳導演所執導，歡迎有興趣之教師、學生參與映後座談。  隨時會有更新，相關訊息請見https://www.facebook.com/#!/universitymatters巡迴聯絡/ Tel:06-2353535# 5014 Fax: 06-2759589 E-mail:moonpipette@gmail.com 蔡小姐 Fri, 18 Oct 2013 15:11:40 +0800 https://my.stust.edu.tw/board.php?courseID=11510&f=doc&cid=580694 高科技專利取得與攻防  (見 附檔) 台大電機系/ 電子所 呂學士教授 Tue, 08 May 2012 22:06:24 +0800 https://my.stust.edu.tw/board.php?courseID=11510&f=doc&cid=580684 工程師的道德與責任   工程倫理簡介   (見附檔)     建國科技大學 通識教育中心   劉啟民 教授     2011.03.04 中原大學通訊工程碩士學位學程演講 Tue, 08 May 2012 22:05:38 +0800 https://my.stust.edu.tw/board.php?courseID=11510&f=doc&cid=580672 從國內外學術倫理案件談起   (見附檔 ppt 檔)     胡志偉 教授   國立台灣大學心理學系           Ps. Honesty is the best Policy!   與君共勉！   Tang Tue, 08 May 2012 22:02:14 +0800 https://my.stust.edu.tw/board.php?courseID=11510&f=doc&cid=580657 A. 原著： 英文書名 有兩種： 1. Choose Life: A Dialogue Between Arnold Toynbee & Daisaku Ikeda Arnold J. Toynbee & Daisaku Ikeda http://www.amazon.com/Choose-Life-Dialogue-Between-Toynbee/dp/0192830651#_   2. The Toynbee-Ikeda dialogue: Man himself must choose http://www.amazon.com/Toynbee-Ikeda-dialogue-himself-must-choose/dp/0870112686       B. 中文譯著：《展望21世紀--湯恩比與池田大作對談集》 《展望二十一世紀》是根據英國著名的歷史學家阿諾爾德·湯恩比和日本宗教和文化界著名人士、社會活動家池田大作關於人類社會和當代世界問題的談話，先後出版過英文、日文、德文、法文、西班牙文等多種文本。 本書分為《人生與社會》、《政治與世界》、《哲學與宗教》，共三篇十二章，論及的問題極為廣泛。兩位作者縱貫古今，橫跨全球，追溯過去，著眼當代，展望未來，從宇宙天體、生命起源、宗教哲學、道德倫理、科學技術、文化教育、醫療衛生、環境保護、國民經濟、社會福利、政治制度、領導選擇、軍備競賽、和平戰爭，一直到未來的世界大同，幾乎探討了人類社會、當代世界所有最迫切的問題，並對未來世界作了預測和展望，還談了中國在未來世界中的作用。 他在這本書中說了這樣的話：今天的人類社會已經到了最危急的時代，而且還是人類 咎由自取的結果。他在說這句話的時候是三十多年前的一九七二年。現在就讓我們一 起來認識一下這位元湯恩比博士。   湯恩比博士被稱作二十世紀當之無愧的，最知名 的歷史學家和偉大的智者，他說：拯救二十一世紀人類社會的只有中國的儒家思想和 大乘佛法，所以21世紀是中國的世紀。湯恩比博士還說，如果有來生，我將在中國。    C. 作者Arnold J. Toynbee簡介：http://en.wikipedia.org/wiki/Arnold_J._Toynbee 阿諾爾德·約瑟·湯恩比（Arnold Joseph Toynbee，1889年4月14日–1975年10月22日）是英國著名歷史學家。他的叔父也是一位歷史學家，但專門研究經濟發展史，也叫阿諾爾德·湯恩比（1852-1883）。為了區分兩者，我們通常都稱呼二人的全名，以免混淆。 阿諾爾德·約瑟·湯恩比對歷史有其獨到的眼光。他的十二冊巨著《歷史研究》（A Studyof History）講述了世界26個主要民族文明的興起與衰落，被譽為“現代學者最偉大的成就”。 阿諾爾德·約瑟·湯恩比1889年生於英國倫敦，曾就讀溫徹斯特學院（Winchester College）和牛津大學貝利奧爾學院（Balliol College, Oxford），1911年畢業。其後加入雅典考古學院成為研究生，並前往希臘進行考古工作。回國後，成為母校的研究員，專門研究及教授希臘和羅馬的古代史。 在第一次世界大戰期間，他供職於英國外交部政治情報廳，並於1919年以英國代表團成員身份參加巴黎和會。1936年，阿道夫·希特勒授予他帝國總理勳章。第二次世界大戰期間，他再次為英國外交部工作，並參與了戰後和談。 湯恩比曾說過：“19世紀是英國人的世紀；20世紀是美國人的世紀；而21世紀就是中國人的世紀。”  ◎湯恩比博士簡介（Biography of Dr. Arnold J. Toynbee）: 阿羅德．約瑟．湯恩比（1889-1975）是英國著名歷史學家。他畢業于牛津大學，任倫敦 大學的希臘語和歷史學教授。曾代表英國政府參加兩次世界大戰後的和平會議。他發表過 約三千篇論文著作，主要學術貢獻是十二冊的巨著《歷史研究》（A Study of History）， 從社會文明發展的角度來研究歷史。他認為，社會文明的衰落源于無法勝任道德與宗教的 挑戰，而非物質與環境的挑戰。 D. Quotations of Dr. Arnold Toynbee英國歷史學家湯恩比博士文句精選 China’s past achievement and historical experience have endowed it with the qualifications that the West so conspicuously lacks. On the strength of that achievement, China has a more promising chance of shepherding mankind into political unity than any other country.中國過去的成就和歷史經驗，已使其具足統一世界的資格；這正是西方所顯著缺乏的。在這種成就的力量上，中國比任何其他國家都更有希望，帶領人類政治走向大一統的世界。  (1) The religions that can salvage mankind拯救人類之宗教：“… the founders of the less crude religions and philosophies have perceived that the nature of divinity is not power but love, benevolence, and humanity. The Buddha, the Bodhisattvas, and Christ stand not for the exercise of power but for self-abnegation and self-sacrifice. Confucianism and Shinto stand for a harmonious co-operation between man and nature; Taoism for letting nature takes her course, undisturbed by impertinent and clumsy human interference. Surely the Weltanschauung that follows from these more perceptive and less aggressive religious and philosophical traditions is the one that now offers the most promising hope of salvaging mankind. The injunction to “subdue,” which modern man has taken as his directive, is immoral, impractical, and disastrous.”Source: Toynbee, Arnold, 1973, The Genesis of Pollution, Horizon, Volume 15, No. 3, summer issue, pp.4-9.譯文：一些較為文明的宗教和哲學的創始人認為，神性的本質並非權威，而是愛、仁慈與人道。佛菩薩和基督並非權威施行者的象徵，而是代表克已奉獻和自我犧牲；儒家與神道教代表人與自然的和諧互助合作；道教則以自然為導歸，不為人類粗魯笨拙的行為所擾亂。誠然，在這些格外睿智而溫和的宗教及哲學傳統基礎上所建立的世界觀，才是現前拯救全人類最大的希望。現代人熱衷於「征服對方」，這種觀念不僅毫無道德、不切實際，而且禍害無窮。出處：湯恩比， A. 1973, 《污染的起源》，文出自《地平線》雜誌，第15冊第3期，4-9頁。 （2）Who is the Inheritor of the Earth? 誰是地球的繼承者？The course of Chinese history has been cyclical; yet China has been more successful than the west in solving two crucial problems: it as succeeded for centuries in holding together millions of people in relatively stable domestic peace and order, and it has also succeeded in assimilating a foreign ideology, Buddhism, in a way that enriched the indigenous civilization.For more than five centuries China was split into a number of competing local states. But in 221 B.C. the country was unified politically, and since then ins political unity has never been more than temporarily disrupted, while its cultural unity has never been lost.As early as the second century B.C., the emperor Han Wu-ti realized that China's political unity must be buttressed by the creation of a professional civil service in which the qualification for entry would be merit, and the test of merit he chose was a proficiency in Confucian philosophy.譯文:中國歷史不斷地周而復始的改朝換代。然而，中國比西方更成功的解決了兩個主要問題。其一，數百年來，中國國內在和平而有規律，相對較安定的環境中，成功地維繫了數百萬人的團結一致。再者，中國成功的融合了一個外來的思想文化—佛教，佛教豐富了中國本土文明。在歷史上。中國曾有超過五百年的分裂時期（春秋戰國的五百年中，中國分裂成許多小諸侯國），但是在公元前兩百二十一年，整個國家在政治上大一統了。之後，中國的政治始終是統一的局面，再沒有長期分裂過，且在文化上，從未喪失她的整體性。早在公元前兩個世紀，漢武帝已經了解，要保持中國政治的一統，必須培訓一批專業優秀的政府官員來維繫，官員的合格標準，他則選擇對儒家哲學精通深入程度來考核。 In the twentieth century mankind is in much the same state of mind as the Chinese were in the third century B.C. We are the prisoners of an age-old habit of political disunity and of consequent warfare between competing local states. This habit has become so deeply ingrained that we are reluctant to be liberated from it; yet we now recognize that if we fail to unite politically on a global scale, the “annihilation of distance may result in the annihilation of life.Dare we hope that China will meet the world's desperate need? Since the disintegration of the Roman Empire, Western statesmanship has been dedicated not to re-establishing political unity but to frustrating attempts to reattain it. The West has deliberately disqualified itself for unifying the world politically. China's past achievement and historical experience have endowed it with the qualifications that the West so conspicuously lacks. On the strength of that achievement, China has a more promising chance of shepherding mankind into political unity than any other country.Source: Toynbee, Arnold, 1974, Inheritors of the Earth? Horizon, volume 16, No.3, summer, pp.18-19.譯文：……二十世紀的人類與公元前三世紀（戰國時代）的中國人，在心態上非常相同。我們已經成為政治分裂，以及由於政治分裂而導致的國與國之間的競逐與戰爭，這種古老習慣的囚奴。這種習氣已經根深蒂固的深植於我們心中，使我們不願意從這習氣牢籠中解放。然而，我們現在已經意識到，如果不能實行全球性的政治統一，這種毀滅性的疏離將導致所有生命的毀滅。我們膽敢希望中國能滿足世界迫切的需求嗎？自從羅馬帝國解體以來，西方的政治並沒有致力於重建統一，而是破壞性的企圖阻止統一。西方已有意使自已不具有政治上統一世界的資格。中國過去的成就和歷史經驗，已使其具足統一世界的資格；這正是西方所顯著缺乏的。在這種成就的力量上，中國比任何其他國家都更有希望，帶領人類政治進入大一統的世界。 出處：湯恩比，A. 1973, 《地球的繼承人？》， 文出自《地平線》雜誌，第16冊第3期，18-19頁。   E. 其他相關： 《和諧拯救危機》， 淨空法師訪談大型公益系列節目全七集播放清單：http://www.youtube.com/view_play_list?p=329A33D2BC5F9545第一集：今日最深重的危機第二集：中華民族到了認祖歸宗的時候第三集：和諧的大根本是什麼第四集：天時地利人和的儒家政治第五集：在媒體中新生或毀滅第六集：重新認識宗教第七集：湯池小鎮能成為天下人的樣板嗎 從佛學多媒體資料庫免費結緣下載全7集影音：http://www.buda.idv.tw/db.asp?node=379 　本公益節目為免費結緣，歡迎大量流通！！（請勿用於販賣圖利之用。）感恩北京佛教研究所的大菩薩們製作這麼殊勝的一系列公益節目廣度眾生～★推薦已上傳的影音： 哪種佛咒能破降頭術和蠱惑術？http://www.youtube.com/watch?v=-j34rzQYW0Q學習傳統文化、改造自身命運（一）　胡小林董事長http://www.youtube.com/watch?v=FLvbinbVaFM真神祇有一個，在佛教變成佛陀；在基督教變成耶穌；在伊斯蘭教變真主！http://www.youtube.com/watch?v=aUKZNrG9hE8 Tue, 08 May 2012 21:56:18 +0800 https://my.stust.edu.tw/board.php?courseID=11510&f=doc&cid=580650 學術倫理專區  國立交通大學教務處 http://aadm.nctu.edu.tw/ethics/index.aspx   學術倫理簡介  良好的學習與研究態度  認識抄襲與避免抄襲  Turnitin 論文線上比對系統  相關資源  數位自習課程  Tue, 08 May 2012 21:53:21 +0800 https://my.stust.edu.tw/board.php?courseID=11510&f=doc&cid=580645 公視新聞 (六輕賠償談不攏 麥寮鄉民封路抗議)  http://www.youtube.com/watch?v=Yt2D4xt4mLI       王永慶 先生，經營之神？ 汙染之神？     大企業來鄉下開發，小老百姓歡迎，為促進地方繁榮，增加工作機會。   小老百姓很好哄，很好打發，只為了生活能過得去，誰知道前因後果？     大有為的政府，真為土地，真為人民？     因果報應，絲毫不爽！   人在做，天在看！     科技 環保 取其平衡，利益 求其 共享！   或許 為 長久之計！     宜深思之！   Tang Tue, 08 May 2012 21:52:54 +0800 https://my.stust.edu.tw/board.php?courseID=11510&f=doc&cid=430044 以下為工程與社會專題(電機工程)老師-趙春棠教授所寫     Dear all:   以下網頁，是老師從其它網頁，綜合整理的。   同學都應知道，說到 倫理，簡言之，就是 人與人的 互動。而倫理的 基礎，就是道德。   假設 我們這個 社會，重視 因果教育，道德教育，則社會一定會更美好，不再有層出不窮，令人膽顫心寒 的社會事件了！   以下新聞，一直令老師 深受感動，與您分享！     【一步一腳印】少棒品行重於球技　教練爸爸金牌路   http://faculty.stut.edu.tw/~tang/shallow/gold_coach.htm     ^_^   Best Wishes,   Tang Tue, 31 Jan 2012 00:19:33 +0800 https://my.stust.edu.tw/board.php?courseID=11510&f=doc&cid=430034 孟佩洁 天下最美的养女   http://www.youtube.com/watch?v=T4PUskEnDLo&feature=youtu.be     真的讓人動容       讓世人警惕  學習！ Mon, 30 Jan 2012 23:51:15 +0800 https://my.stust.edu.tw/board.php?courseID=11510&f=doc&cid=430033 以下為工程與社會專題(電機工程)老師-趙春棠教授所寫   Dear all:   百善孝為先！ 孝順也是一切倫理道德的基礎。   聖人心地清淨，故悟出孝順之道。 我們凡夫，若能體悟孝順的道理，至少就能做個賢人，為家庭社會國家，盡一份心力！   當老師多年，時常遇到學生與家長關係緊張的情形，總是希望學生能多知足、惜福、感恩！對父母親多一點溫柔，撒嬌，體貼！   以下文章，是老師寫的。希望與同學互勉！     愧談「孝順父母」 http://faculty.stut.edu.tw/~tang/shallow/filial%20piety.htm     前言：本人忝為人師，亦不是個孝順的兒女。每當知道某位同學在家非常孝敬父母時，都會讓我由內心發出讚嘆崇拜之心，這比他學業成績優異，或是得獎等，更讓本人高興。因為成績好，得獎等，畢竟是過眼虛名，死不帶走；而孝敬父母，提升了性靈，怎不令人敬佩學習？最近收到過去學生來函，聊及「何謂孝道？」，著實令人驚恐不安！盼時下年輕人，早日反省，不要到老才知糊塗走這一遭，死後墮落惡趣，悲悔莫及！   .............................................   Best Wishes, Tang Mon, 30 Jan 2012 23:34:21 +0800 https://my.stust.edu.tw/board.php?courseID=11510&f=doc&cid=322628 倫理，簡言之，就是 人與人的 互動。而倫理的 基礎，就是道德。 以下的短片利用臨床醫學來表達倫理情境   http://www.youtube.com/watch?v=GjT8xWK2doM Thu, 17 Nov 2011 15:04:13 +0800 https://my.stust.edu.tw/board.php?courseID=11510&f=doc&cid=322627 這是一個極其簡單卻值得讓人省思的動畫， 小時候父親爺爺在背著我們到處走的時候， 附近鄰居常會說：現在爸爸爺爺背你，長大後換你背他們了喔。 小時候聽不懂這句話的涵義， 長大後才了解這句話中所包含的意義。   http://www.youtube.com/watch?gl=SG&feature=related&hl=en-GB&v=WbOt7TTTq9s Thu, 17 Nov 2011 15:03:51 +0800 https://my.stust.edu.tw/board.php?courseID=11510&f=doc&cid=322624 現代有及時行孝的年輕人，也有正值青春年華的少女，原本可以盡情享受生活，做自己喜歡的事，卻因為家庭的變故，守著自己的父母兄弟，更難得的是，她懂得感恩。 　　她的爸爸是一位退伍軍人，退伍下來很勤奮，為了這個家庭努力地付出，當過清潔工、拾荒者。想想，一位清潔工人、拾荒者，能讓家庭過得不錯，可以知道他是多么地賣力，多么地付出，多么勤儉。她的媽媽是弱智，兩個兄弟也有智能障礙，只有她聰明乖巧，本來已經找到一份很穩定也算很不錯的工作，但是爸爸愈來愈老，身體一年不如一年，要照顧太太，又要照顧兩個兒子，非常辛苦。最後爸爸病倒了，是一種慢性病導致骨髓炎，行動非常不方便。 　　她不忍心爸爸那樣辛苦，現在正是需要她的時候，所以她毅然把工作辭掉，回來照顧這個家。爸爸身體很魁梧，行動不方便，她要陪爸爸去看醫師，連計程車都不載他們，因為上下車非常麻煩。她只好自己開車送爸爸上醫院，每一次都讓她費盡力氣，吃足苦頭。 　　190新二十四孝189當慈濟接到這個個案，男性志工們陪著她，幫助她扶持爸爸到醫院，這位年輕的孝女，跟在後面擦著眼淚，內心的感動可想而知。她說看到這么多的好心人、慈濟的志工菩薩，就像看到自家人一樣，那么關懷她，那樣幫忙她，她非常感恩。 　　在現在的社會，年輕人願意回家，天天面對這樣的家庭情況，已經非常不容易了。何況她把很好的工作辭掉，日日夜夜服侍爸爸、媽媽，還有兩個智能障礙的兄弟，無怨無悔地付出，這就是現代的孝女典范。   http://www.book853.com/show.aspx?id=1693&cid=32&page=14 Thu, 17 Nov 2011 15:03:22 +0800