南臺科技大學My數位學習 RSS feed provider zh-tw https://my.stust.edu.tw/board.php?courseID=11510&f=doclist&folderID=44644 https://my.stust.edu.tw/board.php?courseID=11510&f=doc&cid=1316208 【最新上線】劉致昕：用「郷民」更新政府，是時候了2013/10/08作者: 劉致昕關鍵字: 梅克爾 歐巴馬 古騰柏格 鄉民關於政治，「鄉民」能幹什麼？從1985公民聯盟帶出二十五萬白衫軍之後，一度成為各界的討論話題，但隨著新聞過去，健忘的台灣又把鄉民推回了本來的位置。不只是台灣，全球大部分主流政治人物其實仍與網路保持着距離。「對我們而言，網路有如一片新大陸！（Das Internet istfürunsalleNeuland!）」今年三月德國總理梅克爾在與美國總統歐巴馬的會面中一語驚人，引起網路的熱烈討論，「我也找到網路新大陸了，好像在漢堡旁邊。」「別緊張總理大人，我們會給你一本網路共和國的護照。你終於找到這裡了。」網友的戲謔或許誇張，但對大部份的主流政治人物來說，網路的確有如新大陸般陌生，握有傳統政黨勢力的他們，甚至說不上有「登陸」的動力。但如今全球的網路使用者已突破二十四億，他們在世界各國的「成績單」早已超過我們的想像。他們可以「殺人」、「點火」，更可以作政府的軍師。讓我們先見證一個血淋淋的故事，場景是德國，時間回到2011。主角，是一位還不到四十歲的政壇明星，當時的德國國防部長古騰柏格（Karl-Theodor zu Guttenberg ）。巴伐利亞貴族世家出身，身處當今德國最富有300個家庭之一，他2002年當選聯邦議員、2009年接連擔任聯邦經濟部長、國防部長，「梅克爾的接班人」當時人們這麼稱呼他。享有高人氣、成為最年輕部長的古騰柏格，卻怎麼也沒料到，自己的光明前途，會在兩個星期內，被一群無名的群眾拆解歸零。那一天是2011年3月1日，古騰柏格辭去了國防部長，原因，是一個網站。2月16日，媒體爆料古騰柏格的博士論文中「一些章節存在嚴重的抄襲」。古騰柏格立刻表示，「由我撰寫的博士論文非剽竊之作，我會不顧一切盡全力駁斥這些言論。」「我的論文寫作歷經約7年，作為一個年輕的父親，在工作和國會議員活動之外的時間，艱辛地一點點積累完成。」他的指導教授拜羅伊特大學教授彼得．黑布勒也立刻發言力挺，稱「古騰柏格是我最好的學生、博士生之一。」故事如果發生在台灣，可能接著上演一場口水戰，媒體繼續爆料，或者有了更大的新聞後息事寧人。決定性的角色大概就是媒體、利害關係人、政敵。沒想到，這次上場的是鄉民。一群法學家、軟體工程師、記者、防抄襲專家，成立了GuttenPlag Wiki的網站，任何人都能自願的瀏覽、創建、審核或參與調查長達四百多頁的論文中，任何涉嫌抄襲的條目。網站則會負責統整，並將抄襲狀況圖表化，精準地告訴你每一頁有多少抄襲內容、如何分佈，另外成立子網站，列出被抄襲的原文，以及每一條目的抄襲類型，以及應該怎麼做才符合學術規範。截至4月3號，約兩個星期內有超過千名的志願者，確認了部長的論文中有來自135篇論文的1218個抄襲案例；在本文393頁中有371頁出現抄襲，達94.4%。再多的政治口水也掩蓋不了鄉民們分工合作查出的事實，向來能夠精準判斷民意並快速回應的梅克爾，也從力挺到快速切割，政治金童的神話狼狽落幕，取而代之的是「Google柏格」的新名號。（指他利用谷歌大神寫論文）另一方面，GuttenPlag Wiki 卻得到了GrimmeOnline Award的殊榮，評審在得獎理由中寫道：「（它們的表現）證明了網站能夠提供人們共同工作的各種可能性，就連文字的比對也能以合作的方式，有條不紊地完成。」網路「鄉民」的影響力，從此有如照妖鏡，歐洲議會前副議長SilvanaKoh-Merin、和德國前教育部長 Annette Schavan也都因此被揭出論文抄襲而下台。「我們必須澄清，我們不是為了特定團體、骯臟的政治行動而做，而是為了保護學術界的原則，」GuttenPlag Wiki公開聲明說，「對檯面上的政治人物而言，不論你在光譜的哪一端（左或右），我們毫無疑問的會以同等的方式對待你們，如果你們也涉嫌抄襲的話。」鄉民成為「殺手」，於是成為政治人物與網路必須互動的原因。專研社群媒體、網路資料運用的洪堡網路政策研究中心訪問學者奧塞霍費爾(Julian Ausserhofer)在專訪中表示，在奧地利進行過為期四個月、共十四萬五千三百五十六條推特研究後，他發現網路不只能直接影響主流媒體，而且網民還有一項專業：「點火」。他以維也納一場為維護難民權益而起的抗議為例。當時，近五十個政治難民因為在奧地利無法得到政治庇護，喚起一場「長征」的抗議活動，一群年輕的網民，從他們走的那天開始，設立了臉書粉絲頁、推特帳號，一天之內就將抗議活動的消息推向全國，架起網站隨時以英文、德文轉播最新情況，抗議活動因為獲得全國注意，至今還未平息。「這已經變成一種新的專長了，」奧塞霍費爾笑說，一場五十個難民的抗議活動，因為網民的援助，快速架起網路平台，將第一手訊息、照片、影像，傳至世界各地，記者有了報導的資料，對人權、難民議題者就算人在亞洲，也能「實況」觀賞最新抗議情況。同樣的情形，發生在2009年歐洲各地學生的抗議活動，影音、文字、照片的實況更新，讓各地學生瞭解彼此的近況、比較各地政府的反應。就像是將游擊隊的大腦串起，散沙變成了聯軍，星星之火於是燎原。「他們遠比過去有更大的力量，有更多武器能操作議題、輿論，然後談判而改變現實」奧塞霍費爾說。奧塞霍費爾於是用另外一種角度看網路起家的海盜黨和其他網路公民團體，「沒有（議會）席次沒關係，但如果他能抓住網路的聲音、利用網路匯集民氣，就能進一步設定議題，就有影響力！」他的發言讓我驚訝，「當然，事情需要時間，但這是個確定的趨勢，」或許，這才是百年大黨聘請名校教授研究海盜黨的真正原因。（見「德國的『遙控民主』實驗──海盜黨總部現場觀察」一文）從埃及革命、佔領華爾街，到前文的故事，鄉民們的群眾智慧（Crowdsourcing）扮演着「殺人」、「點火」，與政府對抗的角色，但在芬蘭國會的眼中，群眾智慧，卻有可能成為政府的幫手。「用群眾智慧實現民主：新時代中的政策制訂。」一份芬蘭國會「未來委員會（Committee of the Future）」的研究以此為名，將鄉民從對立的殺手角色，拉進了政府的大腦。「說民主面臨危機了可能有點誇張，芬蘭人還是對政治、社會有興趣的，但是，人們對政治體制、代議制的信任正在一點點的崩解當中，這樣的侵蝕，有如大部分人所害怕的，在未來將繼續發生。」芬蘭國會未來委員會副主席OrasTynkkynen在報告中如此寫道，我們雖遠在台灣，但應不難體會。四十八頁的報告中，針對芬蘭政府的現況一一列出對策。政府該如何利用Crowdsourcing的方式增加效能？為此政府又應該做出什麼改變才能透過網路實現新一代的民主，讓政府的決策更近民意、社會衝突更少，試著將公共利益最大化。「我們必須做點什麼。我們必須用新科技為民主『更新』！」他說，「民眾透過crowdsourcing的方式參與，並不會取代傳統的民主工具或是專家，反倒是完整了、支持了這些途徑。參與，能產生更好的決策⋯⋯這是對所有人都有益的！」文中也提到了Crowdsourcing如何加快政府的運作、透明化，減少公私資源的浪費。進步，更包括了過程中政府體制、設備的升級，直接影響到了政府的競爭力。最後，他語重心長地說，「就算是對進步的芬蘭社會來說，這一份報告也是一份創舉，我希望中央、地方政府，公民團體、企業，都能從此認清crowdsourcing對我們的重要性，並開始實現它！」從德國、奧地利到芬蘭，我們看到面對同樣一片「網路大陸」，有的政治人物保持距離、全然陌生，有的卻已經開始新的實驗，想從網路大陸上開採資源「更新」政府。在這場「登陸新大陸」的競賽當中，政府不同的態度，不只決定了鄉民們是否被迫成為殺手，也決定了政府是否能將群眾智慧化作資產，在國家競賽中拔得頭籌。下一篇文章，將拜訪阿姆斯特丹市政府，看市政府官員如何利用群眾智慧找到城市的發展方向、獲得國際大獎，甚至拿民眾的聲音革自己的命。【附錄】海盜黨的困境，是公民的惰性。上篇海盜黨黨主席的專訪文章，比預期的還受到矚目，其實台灣也不乏有志之士向著同樣的目標邁進，在此特別將專訪中所談到的困境補上，供有志者參考。第一，黨內權力運作的不成熟。追求公平、透明的政黨，人事卻變成第一挑戰。誰擁有權力決定什麼、誰能任命什麼，甚至黨主席的權力，都隨著真正進入議會，而受到嚴格的檢視。「大家可能覺得我人很好，所以要我上任吧！」施洛默爾用玩笑話帶過，卻也顯現在這個非傳統權力結構的新興政黨背後，作為領導階層的無奈與特殊挑戰，「這次大選完，我可能就要回去教書了，」他黯然的說，沒有支薪、沒有呼風喚雨的權力，除了實現理想外他沒有其他企圖，此點，卻也讓他無心再戰。第二，民眾到底願意參與多少？老實說，我們每個人對我們的政治運作都真的瞭解嗎？台灣為例，核四、服貿、電信法修法、教改等，每個議題我們都逃不開，但除了特定團體，就算黑幕揭開，龐雜的資訊，一般民眾又會花多少時間融會貫通？「我們發現，網路上大家只願意投票，不願意真的深度的、長期的參與討論，」施洛默爾說。海盜黨提供了機會，但選民想付出多少心力將決策權拿回手中，卻成了下一個挑戰。海盜黨為公民提供了新的參與方式，諷刺的是，它遇到最大的挑戰也來自人民。這一點或許值得陷入政治風暴的台灣參考，當自身權益受到威脅、政治情況紛亂，台灣的公民又願意為自身權利付出多少？而這些民意，又能否對政府的決策產生影響？這些問題，在多場公民運動將登場的十月十日，或許會有答案。（作者為Financial Times 助理記者，此文為龍應台基金會思想地圖青年培訓計劃採訪所得內容，作者同意以獨立評論特派員身分撰稿）引用自：http://opinion.cw.com.tw/blog/profile/187/article/657 Wed, 16 Oct 2013 11:03:03 +0800 https://my.stust.edu.tw/board.php?courseID=11510&f=doc&cid=580674 公民素養理念：一種反身式實踐 林崇熙  教授 國立雲林科技大學   文化資產維護系 一、台灣的公民素養出了問題嗎？ 二、公民素養的定義有效嗎？ 三、重新思考公民與大學定位 四、公民素養的理路   五、公民素養為專業教育的必要基礎   六、結語 Tue, 08 May 2012 22:03:27 +0800 https://my.stust.edu.tw/board.php?courseID=11510&f=doc&cid=430045 以下為工程與社會專題(電機工程)老師-趙春棠教授所寫      有關「廢除死刑」的看法   http://faculty.stut.edu.tw/~tang/shallow/death_sentence.htm   拙作    僅供參考！   ^_^   Tang Tue, 31 Jan 2012 00:20:51 +0800 https://my.stust.edu.tw/board.php?courseID=11510&f=doc&cid=430041 有興趣請前往該網頁。   類型： 合集 網站名稱： 台北市議政資訊與民主記憶數位典藏計畫 作者： 國立中興大學圖書資訊研究所蘇小鳳教授、張夢禪助理 其他貢獻者： 台北市議會、胡彥亮、王曉晴 主題： 影音,數位典藏與學習推廣,檔案,法律 描述： 一、議事規則與程序：「議事規則與程序」整理和介紹與台北市議會運作相關之議事規範，包括議事運作規則、議員選舉產生方式以及委員會組成與分工方式三大主題。二、影音與全文查詢：其中包括議事錄全文資料庫、議事公報全文資料庫以及議事廳影音資料庫，有快速查詢、進階查詢及類別瀏覽，使用者可選擇不同時間、屆會次等條件限制查詢範圍，也可以進行全文檢索、隔字檢索等，獲得最完整的資訊。三、線上諮詢服務：「線上諮詢服務」包括提供議事資訊即時參考諮詢服務以及引導使用者至相關之資料傳遞服務網站。使用者可以夠過MSN即時跟市議會圖書資料人員尋求問題解答或是意見回饋，並透過線上申請獲得所需資料。四、創意學習區：此部份為議會運作相關主題遊戲設計，有「初階」、「中階」、「高階」等遊戲角色設計選擇，針對不同年齡層的使用者，使其更了解議會運作、歷史、相關法規….等內容。五、其他相關資訊：包括相關主題文獻與相關計畫。六、台北市議會數位典藏計畫facebook粉絲社群。七、認識我們：包括計畫簡介、相關資訊以及相關連結。（本說明由原計畫提供） 語言： 中文 資源類型： 影像,文字,聲音,服務 適用對象： 公務人員,大專生,高中生,研究人員,國小生,計畫成員,高職生,國中生,教師 著作權： 國立中興大學圖書資訊研究所 用途： 創意加值,教育學習,學術研究,提供計畫資訊       引用 成果網站資源庫 台北市議政資訊與民主記憶數位典藏計畫 網址:http://digitalarchives.tw/site_detail.jsp?id=4468 Tue, 31 Jan 2012 00:01:58 +0800 https://my.stust.edu.tw/board.php?courseID=11510&f=doc&cid=430040 文化現象系列之十七 - 資訊民主萬歲   時代雜誌把「你」選為零六年的風雲人物。從雜誌封面的倒影，這本雜誌的讀者（大部份是西方中產男性白人）沾沾自喜，以為自己真的以 Web 2.0 改變了世界，在「無邊界的網上世界」中打破地域彊界，讓所有人都可以發表、參與，甚至顛覆傳統文字／影像媒體的操控，在光纖搭建的世界中達至真正的資訊民主。 真是天真得可以。 姑勿論這種「民主」本身已經充滿了西方自由主義思想的意識形態，充滿了高高在上的第一世界優越感，事實上這個所謂資訊民主的背後，還不是建立在資本主義的不平等之上？擁有一台電腦並接上互聯網，在第三世界被剝削的農民及生產者眼中，依然是遙不可及的事情；或許他們根本沒有想過要什麼電腦，因為當你每天依然為口奔馳，希望今年的收成在扣除成本及稅款之後尚有剩餘，希望明天有能力補好屋頂的滲漏之際，資訊、民主都是與你毫不相干的問題。就算他們接上了互聯網，開了一個網誌書寫他們生活上的苦況，在第一世界的中產男性白人會去看嗎？看了之後能理解嗎？能明白「資訊民主」的網上世界是建基於全球化的資本主義剝削嗎？ Web 2.0 也不能改變文化差異而引致的衝突，也沒有能力去挑戰權力的實際運作。事實上這個「你」大概也不會以無遠弗屆的網絡去理解依斯蘭世界對事物的看法，亦不可能以網絡上的民主去推翻布殊繼續增兵伊拉克的決定。或許大家會為一班人在網上發起保衛天星碼頭的行動而感到興奮，但殘酷的現實是大部份人依然相信主流價值，而 Web 2.0 的內容主要還是鞏固這種價值而已。 網絡世界亦是一種新型的資本主義市場，就算你不在網上購物和參與各樣花錢的玩意，也要付上月費才可以接上互聯網，得益的是擁有大量資本的網絡供應商，電纜商和媒體。最可笑的是我們在 Web 2.0 提供的內容，卻成為網站架設者交通流量的來源，最後這些人流被量化為收購價值，令網站架設者賺取巨額的收入。You Tube 如是，無名小站如是，提供內容的我們卻分毫不獲，成為新型的網上無產階級，無條件奉上「生產剩餘價值」，替網站架設者進行「資本」的原始積累。而有能力收購的公司必然是更大資本的擁有者，在收併的過程中掠奪更多的剩餘價值，以擁有更大的市場佔有率。所以說到底，在一片歌舞昇平的背後，還是資本主義的基本邏輯在運作；網上世界可能比真實世界更自由，但我們並沒有改變過虛擬世界背後的權力關係和意識形態。     引用:文化現象系列之十七 - 資訊民主萬歲 @ Jason的虛擬世界 :: 痞客邦 PIXNET 網址為:http://carjaswong.pixnet.net/blog/trackback/6033055446/1946685 Tue, 31 Jan 2012 00:01:28 +0800 https://my.stust.edu.tw/board.php?courseID=11510&f=doc&cid=430039 網路民主牆時代的到來 ─資訊革命對中國民主化的影響   中國「改革開放」30年後的今天，中南海內外已經被網路全球化時代演繹得面目全非了。隨著資訊革命在全世界的推進，國際網路已經成為民眾政治參與的新途徑。全球化既是資訊革命的原因，也是資訊革命的結果。如今通訊技術的全球共用，正在推翻一切政治、經濟以及意識形態，乃至自然距離的障礙，影響所有類型的國家、團體、國際利益集團乃至每個公民。這種資訊技術革命，也使中國少數人專權的黑箱政治，再也無法擺脫外部世界的目光。在這樣一個時代，任何局部政治封鎖、資訊壟斷都將成為不可能的。最近，西藏爆發了繼「六四」之後，又一次在國際上迅速曝光的政治事件，再次充分印證了少數人控制資訊發布已無法實現的事實。如今資訊分享和自由表達，已經日益變得國際化了，這便決定了資訊革命對中國民主化進程的巨大影響。資訊革命帶來「網路民主牆」中國的「改革開放」，伴隨著資訊革命發展的30年來，導致了「網路民主牆」時代的到來，這毋庸置疑地稱得上是後文革時代中國「民主化運動」的普及與壯大。回首這30年來的中國「民主化運動」歷程，是從1976年「四五運動」起始的。當時，中國民眾就已經表達了對紅色政權的政治壓制和經濟管制生存狀態的反抗。到了1978年，安徽鳳陽小崗村農民，以按手印方式簽「生死狀」自主分地壯舉，打響了中國「聯產承包責任制改革」戰役，被稱之為文革後農民冒險進行的「第一次自發土地革命」。這是在經濟領域表現出的民主化運動。恰在這時，北京、上海等大中城市不約而同地展開了轟轟烈烈的民主牆與民間辦刊，又進一步展現了政治領域內的民主化運動。可以說，從經濟「大包乾」運動到政治「民主牆」運動，都是具有歷史里程碑意義的中國民主化運動。這兩場運動典型地代表了中國民眾爭取財產權利與民主權利的強烈願望，它為迎接世界的現代化進程整合提供了內在動力，也為中國進一步實現民主化變革奠定下堅實的民意和道義基礎。「我的地盤我做主！」30年後，正是在這種全球化資訊革命的今天，中國網路時代「我的地盤我做主」的「網路民主牆」運動姍姍而來，有效地承接了「78年民主牆」運動的接力棒，再次發起了對一切政治控制的衝擊與解構。而無獨有偶的是，2007年12月8日，在中國遼闊的東北大地上，竟又在網路上發出了「我的土地我做主！」的農民宣言，他們同樣承接了29年前「農民自發土地革命」的接力棒——中國黑龍江富錦東南崗村等72個村4萬多農民，面對半個多世紀的土地權被慘烈剝奪的現實，終於莊嚴宣誓了中國農民對土地擁有的天賦權利，並借助於網路迅速在全世界得以傳播，由此帶動了包括陝西省原黃河三門峽庫區，江蘇省宜興市省莊村等多個地區的農民，借助於網路發出收回土地宣言。於是，一場「我的土地我做主」的文革後「第二次農民自發土地革命」運動，已是風起雲湧，席捲全國了。而今網路民主牆運動的興起，又為當代中國知識分子的自由表達提供了無限廣闊的作用平台。以網路為媒介的新政治生活方式此據中國網路資訊中心報告顯示，截至去年6月30日，中國內地網民總人數已達到1.62億。一種以網路為媒介和載體的新政治生活方式，已經來到了我們的生活中，使得中國的傳統政治發展面臨著普世價值觀傳播的挑戰。最近有媒體報導稱，中國社會科學院在對中國5個城市的網路用戶仔細研究分析發現，67％的成人用戶都承認網路使人們有機會評論政府政策。此外，70％多的用戶認為，網路使得人們表達他們的政治觀點和了解政治成為可能。在中國傳統統治環境下，政府為了限制對影響政治穩定的資訊或一些涉及國家機密的資訊在社會上傳播，一貫採用查、封、堵、懲等手段來控制這些資訊的流通。而在網路環境中，任何個人或團體都可以成為資訊獲得與發布的中心，任何團體和個人都可以在網路的民主牆上張貼表達自己政治見解的「大字報」。他們通過網路上下載資訊，從登陸到發布都是由服務器自動完成，而再也無需傳統媒體那樣必須經過政府的審核、篩選。     引用:大紀元 > 台灣報紙新聞 > 紀元特 > 稿網路民主牆時代的到來──資訊革命對中國民主化的影響 網址為:http://news.epochtimes.com.tw/8/4/17/82175.htm Mon, 30 Jan 2012 23:56:47 +0800 https://my.stust.edu.tw/board.php?courseID=11510&f=doc&cid=430037 茉莉花革命（Jasmine Revolution） 陸以正     原文: 突尼西亞革命 延燒中東    （刊載於100.1.24 中國時報A15版） Mon, 30 Jan 2012 23:54:26 +0800 https://my.stust.edu.tw/board.php?courseID=11510&f=doc&cid=430036 國父主張與台灣經驗  http://sun.yatsen.gov.tw/content.php?cid=S01_03_01_05   國父孫中山先生其精神之可佩在終其一生，為追求一個民有、民治、民享的民主共和國努力不懈，亦為了建立一個自由、平等、博愛的中國。     孫中山先生在體制外推翻了滿清王朝，繼而在體制內推動革新，重建立族群融合，在族群認同下，達到建立國家的主要目的。可知，其對內追求的是中國境內族群的一律平等及整合，對外則是追求中國獨立自主的地位，不再受列強侵略剝削，以成為一個真真實實的主權國家。故而觀其民族主義內涵，包含了國家的獨立、自主及尊嚴，以及維護優良的傳統文化理想，和強調共同的政治、經濟、濟弱扶傾等。尤其是傳統文化的堅持，在面臨西化橫行的當時，諸多知識份子「以為有了新文化，使可以不要舊道德」，孫中山先生卻大聲疾呼，「我們固有的東西如果是好的，當然是要保存，不好的才可以放棄。」因此可見，他並不是盲目的崇古的老頑固，而是他認清「歐洲之所駕乎我國之上的，完全是物質文明」，因此他說：中國要學歐洲，要學他們的科學。   　　至於「格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下」和「忠孝、仁愛、信義、和平」這些中國文化獨具的寶貝，他則主張應予保存。金耀基先生曾盛讚中山先生：「他倡導民族主義救國，但他不以為需要在中國文化與中國民族中作一取捨，反之，他覺得恢復中國文化中的儒家倫理原則，正是以強化民族主義～重建中國。」歷史也證明了中山先生的卓見，不是仇外，不是我當中心的民族主義。若從宏觀論，更是世界各民族一律平等的民族主義。此與現今「地球村」概念，若合符節。        ............................     馬總統：國父理想在台灣實現 更新日期:2011/10/09 15:43 （中央社記者龍柏安台北9日電）總統馬英九今天出席百齡薪傳—海內外聖火會師暨聖火傳遞路跑活動時表示，政府遷台後，在中國大陸無法實現的國父理想，在台灣都實現了。 國父紀念館前下午聚集了來自全球海內外上百個城市的僑胞代表，一起替明天即將到來的雙十國慶暖身造勢，現場也有將近千名民眾共襄盛舉，將象徵自由民主的聖火，一路從國父紀念館傳遞到台北小巨蛋。 馬總統致詞時表示，100年前的革命，帶來了完全不一樣的中華民國。他說：「我們很高興，也很驕傲的向大家報告，今天台灣所實施的自由、民主、均富的制度，對得起國父當年的革命，也對得起為我們國民革命，犧牲、奉獻，不知道有多少千萬人的努力」。 致詞結束後，馬總統和現場民眾擊掌，並在歡呼聲中，揮手致意離開。僑胞和聖火傳遞代表則從國父紀念館前起跑，從仁愛路轉往敦化南北路，最終抵達國慶四海同心聯歡大會小巨蛋會場。 百齡薪傳全球聖火傳遞路跑活動3月29日於 國父孫中山革命策源地—美國檀香山舉行全球首燃典禮後，透過全球僑胞和團體進行傳遞，下午在國父紀念館大會師。 從國父紀念館傳遞到小巨蛋的路上，民眾熱情揮舞青天白日滿地紅的國旗，形成一片旗海，民眾一邊跑，也不斷高聲呼喊，用行動支持即將到來的建國百年慶典。1001009   Note:     國父的理想，當然尚未實現！不過做為一個國家領導人，若是真發自內心，有這樣的方向，有這樣的理想，朝此目標前進，則全民之福也！        Tang   Mon, 30 Jan 2012 23:53:01 +0800 https://my.stust.edu.tw/board.php?courseID=11510&f=doc&cid=322631 http://www.ait.org.tw/infousa/zhtw/PUBS/PrinciplesDemocracy/Speech.htm   言論和發表意見的自由──特別是就有關政治和其他公共事務發表言論和意見的自由──是所有民主制度的生命線。民主政府對大部份文字和言論都不加控制。因此，民主國家往往有表達不同、甚至相反觀點和意見的多種聲音。民主理論家認為，自由、公開的辯論通常導致形成最佳意見，並更可能避免重大失誤。 民主制度依賴於有文化、有知識的公民，他們掌握信息，因此能最充份地參與社會公共生活，批評不明智或專制的政府官員或政策。公民及民選代表懂得，民主制度有賴於人們能夠最廣泛地接觸到未經審查的觀念、觀點和信息。 要使自由的人民當家作主，就必須使他們有表達意見的自由──以坦率、公開和反覆不斷的方式；既用言論，也用文字。 言論自由的原則應該得到民主國家憲法的保護，防止政府的立法或行政部門施行審查。 保護言論自由是一種所謂被動權利，即僅要求政府不對言論加以限制；相對於此的是所謂主動權利，它要求政府採取直接的行動。民主國家政府基本不介入社會上的文字或言論內容。 抗議活動對任何民主國家說來都是一種檢驗；因此，和平集會的權利對促進言論自由必不可少，同時也是其中的一個自然部份。公民社會允許對問題有嚴重分歧意見的人進行激烈辯論。 言論自由是一項基本權利，但它不是絕對的，不能被用作暴力、言語文字誹謗、煽動顛覆或淫穢言行的理由。堅固的民主國家一般只有在面臨高度威脅的情況下，才有理由禁止可能會激起暴力、妄害他人名譽、推翻合憲政府或鼓動淫蕩行為的言論。大多數民主國家也禁止煽動種族或民族仇恨的言論。 民主制度面臨的挑戰是，要在兩者之間保持平衡：在捍衛言論和集會自由的同時，抵制確實鼓動暴力、威嚇或顛覆行動的言論。 Thu, 17 Nov 2011 15:05:37 +0800 https://my.stust.edu.tw/board.php?courseID=11510&f=doc&cid=322630 引用自 http://old.npf.org.tw/PUBLICATION/CL/092/CL-C-092-112.htm Thu, 17 Nov 2011 15:05:15 +0800 https://my.stust.edu.tw/board.php?courseID=11510&f=doc&cid=322629 敬愛的教職員您們好： 圖書館將於 2011年11月11日 （星期五）上午邀請NII產業發展協進會吳國維執行長主講「個資法說明與因應」，由於「個人資料保護法」即將公告實施, 敬請各單位指派負責個人資料業務之同仁, 以及有興趣之教職同仁前往聆聽。 時間：10:00~11:10 地點：E棟13樓國際會議廳 P.S. 1.報名聯絡: 圖書館施世昌先生 (06)2533131#2502      2. 「圖書館知識服務與智財保護經驗分享研討會」議程表http://lib.stut.edu.tw/news_data/100_1/100IPnew%20.htm?sem_id=10 南台科技大學圖書館敬啟 2011/11/8 Thu, 17 Nov 2011 15:04:52 +0800