南臺科技大學My數位學習 RSS feed provider zh-tw https://my.stust.edu.tw/board.php?courseID=11510&f=doclist&folderID=44647 https://my.stust.edu.tw/board.php?courseID=11510&f=doc&cid=430089 釋延康演練少林易筋經   http://www.youtube.com/watch?v=sx8p2OE2_GM 八段錦——少林釋延康師傅的示範  http://www.youtube.com/watch?v=EkveyNAGMYI&feature=related 親愛的修課同學們： 要多體會 勞動、世間運動、拉筋正脊功法  三者的不同 若要避免 勞動，世間運動所造成的筋骨傷害，每天宜抽空做些 拉筋正脊功法 (如 上述功法，太極拳等) 喔！ ^_^ Tang Tue, 31 Jan 2012 02:06:06 +0800 https://my.stust.edu.tw/board.php?courseID=11510&f=doc&cid=430088 以下為工程與社會專題(電機工程)老師-趙春棠教授所寫       Dear 修課同學們：   年輕的時候，李小龍是偶像。   隨著年歲的增長，漸漸能體會 上善若水(水善利萬物而不爭...)  柔能克剛 之 意義。   偶然之下，得見小學生練習 太極扇影片 ，配樂亦十分精采，故與大家分享。   ^_^   Best Wishes,   Tang       太極扇影片及動作、歌詞（1027更新） http://chrisyzes.blog124.fc2.com/blog-entry-117.html   or   Youtube: 億載四年級太極扇  http://www.youtube.com/watch?v=3yS84bL7mmg   Tue, 31 Jan 2012 02:04:54 +0800 https://my.stust.edu.tw/board.php?courseID=11510&f=doc&cid=430087 吃素拜佛的貓咪 http://www.youtube.com/watch?v=IPBVxIqhQyU&feature=related   過去讀文章，曾看過動物念佛，求生佛國淨土的故事   如 老鼠，公雞，狗 .. 等   如今 親眼 看到 這影片     益信其真 也!     ^_^   Tang Tue, 31 Jan 2012 02:04:07 +0800 https://my.stust.edu.tw/board.php?courseID=11510&f=doc&cid=430086 以下為工程與社會專題(電機工程)老師-趙春棠教授所寫     Dear 修課同學們：   看到 憂鬱症 人口，以及自殺率不斷攀高，讓人那有心情談 生活美學？   期盼 失眠 憂鬱患者，別再長期吃西藥，藥物帶來的 副作用，會將您一步步推向死亡的深淵的！     1. 如果   大家接受因果教育，了解人生的目的在於提升性靈，而非外在名利、成敗；了解人身難得，就極少人會去去自殺了！ 盲龜遇浮木孔  http://faculty.stut.edu.tw/~tang/Mahayana/hell/cover.htm       2. 如果   大家了解問題的解決，必須由「因」去化解，豈能由斷「果」而得到解脫，就極少人會去去自殺了！   自殺的問題  趙春棠  http://faculty.stut.edu.tw/~tang/shallow/kill.htm       3. 如果   大家相信自殺後的世界，是如此的可怖，就極少人會去去自殺了！ 死亡無懼 堪布卡塔仁波切開示   http://www.buddhist-canon.com/PUBLIC/PUBNOR/swwj.htm   自殺的真相！【 淨空法師 開示】http://www.youtube.com/watch?v=zCr1U6iCmSc       4. 如果   大家能知足常樂，深信業果，比上不足、比下有餘，就極少人會去自殺了！     ~跳~  [附檔動畫]， 朱德庸  漫畫原著， 葉軒佑 改編、配樂、剪接 跳樓後生命意義的重審。音樂好聽，內容幽默中發人深省！強烈建議下載後慢慢欣賞，並珍藏廣傳！      自殺前的奇遇  【flash製作】【人身難得！珍惜生命！強力推薦！】 http://faculty.stut.edu.tw/~tang/shallow/before/before.html         5. 如果   大家接受宗教教育，忍受在世間短短數十年的 苦，行善升天堂，念佛生淨土，如此才能真正換得清淨解脫，就極少人會去自殺了！    無比殊勝的法門，是念佛法門 ！【 淨空法師 開示】 http://www.youtube.com/watch?v=QUVQu-1joF4   Tue, 31 Jan 2012 02:03:18 +0800 https://my.stust.edu.tw/board.php?courseID=11510&f=doc&cid=430085 《這一生至少當一次傻瓜》   木村邱則  自然栽種法   「奇蹟的男人！」木村阿公首度分享30年智慧 《蘋果教我的事》 http://www.youtube.com/watch?v=eq7ulEImCxA&feature=related   蘋果教我的事─木村阿公給未來的禮物http://www.youtube.com/watch?v=XKWjkB_lZ8A&feature=related     這篇文章，讓老師想到了 印光大師 的 以下開示： (種植蔬果，不灑農藥，茂盛繁實之妙法！請廣為宏傳！)      n          復卓智立居士書四 --- 【印光大師文鈔三編（外集）】 接手書，備悉。汝所附問之事，實為貴地沐佛法之漸。以貴地人以橘為出產，倘能以至誠心持大悲咒，咒淨水一百八遍。然後持此水向橘樹灑之。隨行隨念咒随灑。   其蟲縱有，決不至太甚。倘極其恭敬至誠，當可不生。如不會大悲咒，念準提咒，或往生咒，或心經，皆可。即全不會，但至誠念南無大慈大悲救苦救難觀世音菩薩一萬聲。（預先供淨水一碗、念畢向樹灑之、）去時隨行隨念，至樹處隨行隨念隨灑。   倘肯日日常念，或在樹林周圍念，其樹必定茂盛繁實。世間人不知道，唯知利。果能依此，不生蟲，多结果實，則人皆肯念矣。若有蟲，則難令不捕。須令其不生，乃根本解决法。生而不捕，斷做不到。凡事順人情則易從。逆人情則不從。   汝先作此法，倘真靈，然後以此勸其一鄉，則一鄉便可通沐佛化。至於宣講，甚好。然須有有工夫之人。若事務煩劇，何暇宣講。欲化導一鄉，宜先從此事起。所謂法不孤起，必有因缘，方能發起也。 Tue, 31 Jan 2012 02:00:10 +0800 https://my.stust.edu.tw/board.php?courseID=11510&f=doc&cid=430084 仁、義、禮、智、信，對內臟的影響- 1/5 http://www.youtube.com/watch?v=3_WGam9x5F4   仁、義、禮、智、信，對內臟的影響- 2/5 http://www.youtube.com/watch?v=YH_F3hn2ch0   ...............................   仁、義、禮、智、信，對內臟的影響- 5/5 http://www.youtube.com/watch?v=ij6oGU4mLSY   2009年唐山灤南全國企業家及各界人士分享交流論壇《仁、義、禮、智、信對內臟的影響》　彭鑫中醫博士　主講下載本影音請至此網頁：http://blog.udn.com/bluest1937/3466012 中醫博士彭鑫《傷德、傷身、傷命的根源》：中醫博士講敘色情、手淫、婚外情、包養情婦對身體的巨大危害，請珍愛您的身體，現代人必看！http://blog.udn.com/bluest1937/3457729 精子營養之謎---人類為什麼不能縱欲的原因http://blog.udn.com/bluest1937/3458120 「傳統西醫誤認為精液沒有營養，所以手淫無害於健康」誤區的解答　中醫彭博士http://blog.udn.com/bluest1937/3458120 戒手淫多久才會眼光清澈明亮，奕奕有神？讓身體恢復陽氣的秘訣---彭鑫中醫博士http://blog.udn.com/bluest1937/3466012 邪淫、手淫、夢遺的人，會感召啖精氣鬼／精液 ＝ 腦脊液～～ 珍愛身體，請勿任意浪費～～http://blog.udn.com/bluest1937/3470765 五葷為何不能吃？／蔥、蒜、韭菜、為何屬葷食，而薑和辣椒卻不列為葷類？http://blog.udn.com/bluest1937/3477333       《仁、義、禮、智、信對內臟的影響》　彭鑫中醫博士 ◎要想病好，就必須把性格修改好。從哪兒修改？從孝順父母開始修改。為什麼？「百善孝為先」，人一旦孝順父母，火氣一下就退下去，火氣退下去之後，經絡就非常容易通暢，經­絡通暢了，病自動就好。 ◎美國斯坦福大學生理學家艾爾瑪教授，曾經做過一個很著名的實驗，這個實驗就是氣水實驗。他把人生氣、悲傷、煩惱所呼出來的氣蒐集好，把這個氣再通過一個管道，輸入到一個­盛有藥水的瓶子裡面，這個瓶子的水顏色就會發生改變。他發現人憤怒的時候呼出來的氣，最後讓水變成紫顏色；悲傷的時候，水會變成灰白色。他再把紫顏色的水抽出來打到小白鼠­體內，小白鼠在幾分鐘之內會抽搐死亡。這個實驗很明確的告訴我們，生氣的時候實際上是在分泌毒素。 ◎人一生氣之後，緊接著就是疲勞，疲勞過後可能手腳就容易發麻。為什麼？疲勞就是消耗了精力，手腳發麻就是末梢循環不好。我為什麼能把這個事情講得這麼清楚？因為我生過氣­。而且我也知道，自己的問題往往有的時候跟別人的問題都是相通的，別人的問題反過來，你也可以在自己身上找到答案。在這方面，中西醫的理解是一致的，在現代科學上也得到了­印證。 ◎仁慈就會養肝，仁慈的人肝血就通暢，氣脈就好，當然就長壽。所以養生，養的就是生生不息的肝氣。 ◎老子說：「人之生也柔弱，其死也堅強」。我們在生氣之後，還有個表現就是四肢僵硬，我們觀察嬰兒，觀察自然現象就會發現，人愈健康、愈年輕，筋骨都是非常柔軟的。愈上了­歲數，筋骨就變得硬，就是緊張，所以在中醫學有句名言，叫做「筋長一寸，壽延十年」。筋骨能舒展得特別柔軟，特別伸長有彈性，叫做長一寸，這個人的壽命就能多活十年；反之­，筋如果是短一寸就少活十年。一個人經常生氣，他的經絡就會瘀阻、收縮，時間長了就會折損壽命。怎麼折損法？會導致各種絕症。所以得絕症的方式有很多，在中醫學裡最怕的就­是五行生剋。 ◎一個人肺氣不足，反推，在義方面就會出現問題。我自己就是一個很好的例子，我以前在高中的時候，因為沒有注意孝道方面的提升，所以我的鼻炎一直特別嚴重，以至於每天晚上­擤鼻涕用掉很多紙。肺開竅於鼻，鼻子有問題，說明我們的肺有問題，肺有問題，對應的就是義方面做得不好。       彭鑫博士工作室   和谐 德行 养生 医道 http://pengboshi.blog.hexun.com/ Tue, 31 Jan 2012 01:54:08 +0800 https://my.stust.edu.tw/board.php?courseID=11510&f=doc&cid=430082 生活美學－美，就是生活的一部分 - 蔣勳 (見 附檔)   幕後工作人員： 組長：陳達緯(第三組) 書面處理：余兆峻 (封面)、陳達緯(投影片) 上台報告：陳智芳 、鄭羽凱(操作電腦) 問答：梁正翰 、孫魏然、 陳仕承、 王重尹 Tue, 31 Jan 2012 01:51:43 +0800 https://my.stust.edu.tw/board.php?courseID=11510&f=doc&cid=430081 真福德雷莎修女智慧語錄   (見 附檔) Wisdom of  the Blessed Mother Teresa of Calcutta 1910-1997     特蕾莎修女，（Mother Teresa of Calcutta），1910年8月27日—1997年9月5日，又稱做德蘭修女、特里莎修女、泰瑞莎修女，是世界著名的天主教慈善工作者，主要替印度加爾各答的窮人服務。因其一生奉獻給解除貧困，而於1979年得到諾貝爾和平獎。 並被教皇約翰·保羅二世在2003年10月列入了天主教宣福名單Beatification。目前德蕾莎修女的名稱也變為真福德雷莎修女(Blessed Teresa）。特蕾莎修女的名言，一個虔誠的基督教真福口中說出的，竟然句句都與佛法相符合，怎能不學…。 人們經常是不講道理的、沒有邏輯的和以自我為中心的不管怎樣，你要原諒他們。 即使你是友善的，人們可能還是會說你自私和動機不良，不管怎樣，你還是要友善。 當你功成名就，你會有一些虛假的朋友和一些真實的敵人，不管怎樣，你還是要取得成功，即使你是誠實的和率直的，人們可能還是會欺騙你，不管怎樣，你還是要誠實和率直。 你多年來營造的東西，有人在一夜之間把它摧毀，不管怎樣，你還是要去營造，如果你找到了平靜和幸福，他們可能會嫉妒你，不管怎樣，你還是要快樂。     ........................ Tue, 31 Jan 2012 01:48:53 +0800 https://my.stust.edu.tw/board.php?courseID=11510&f=doc&cid=430080 繁華只不過是一捧沙     請開 附檔       請開喇叭           願君若有所 悟！ Tue, 31 Jan 2012 01:48:05 +0800 https://my.stust.edu.tw/board.php?courseID=11510&f=doc&cid=430079 A. 原著： 英文書名 有兩種： 1. Choose Life: A Dialogue Between Arnold Toynbee & Daisaku Ikeda Arnold J. Toynbee & Daisaku Ikeda http://www.amazon.com/Choose-Life-Dialogue-Between-Toynbee/dp/0192830651#_   2. The Toynbee-Ikeda dialogue: Man himself must choose http://www.amazon.com/Toynbee-Ikeda-dialogue-himself-must-choose/dp/0870112686       B. 中文譯著：《展望21世紀--湯恩比與池田大作對談集》 《展望二十一世紀》是根據英國著名的歷史學家阿諾爾德·湯恩比和日本宗教和文化界著名人士、社會活動家池田大作關於人類社會和當代世界問題的談話，先後出版過英文、日文、德文、法文、西班牙文等多種文本。 本書分為《人生與社會》、《政治與世界》、《哲學與宗教》，共三篇十二章，論及的問題極為廣泛。兩位作者縱貫古今，橫跨全球，追溯過去，著眼當代，展望未來，從宇宙天體、生命起源、宗教哲學、道德倫理、科學技術、文化教育、醫療衛生、環境保護、國民經濟、社會福利、政治制度、領導選擇、軍備競賽、和平戰爭，一直到未來的世界大同，幾乎探討了人類社會、當代世界所有最迫切的問題，並對未來世界作了預測和展望，還談了中國在未來世界中的作用。 他在這本書中說了這樣的話：今天的人類社會已經到了最危急的時代，而且還是人類 咎由自取的結果。他在說這句話的時候是三十多年前的一九七二年。現在就讓我們一 起來認識一下這位元湯恩比博士。   湯恩比博士被稱作二十世紀當之無愧的，最知名 的歷史學家和偉大的智者，他說：拯救二十一世紀人類社會的只有中國的儒家思想和 大乘佛法，所以21世紀是中國的世紀。湯恩比博士還說，如果有來生，我將在中國。    C. 作者Arnold J. Toynbee簡介：http://en.wikipedia.org/wiki/Arnold_J._Toynbee 阿諾爾德·約瑟·湯恩比（Arnold Joseph Toynbee，1889年4月14日–1975年10月22日）是英國著名歷史學家。他的叔父也是一位歷史學家，但專門研究經濟發展史，也叫阿諾爾德·湯恩比（1852-1883）。為了區分兩者，我們通常都稱呼二人的全名，以免混淆。 阿諾爾德·約瑟·湯恩比對歷史有其獨到的眼光。他的十二冊巨著《歷史研究》（A Studyof History）講述了世界26個主要民族文明的興起與衰落，被譽為“現代學者最偉大的成就”。 阿諾爾德·約瑟·湯恩比1889年生於英國倫敦，曾就讀溫徹斯特學院（Winchester College）和牛津大學貝利奧爾學院（Balliol College, Oxford），1911年畢業。其後加入雅典考古學院成為研究生，並前往希臘進行考古工作。回國後，成為母校的研究員，專門研究及教授希臘和羅馬的古代史。 在第一次世界大戰期間，他供職於英國外交部政治情報廳，並於1919年以英國代表團成員身份參加巴黎和會。1936年，阿道夫·希特勒授予他帝國總理勳章。第二次世界大戰期間，他再次為英國外交部工作，並參與了戰後和談。 湯恩比曾說過：“19世紀是英國人的世紀；20世紀是美國人的世紀；而21世紀就是中國人的世紀。”  ◎湯恩比博士簡介（Biography of Dr. Arnold J. Toynbee）: 阿羅德．約瑟．湯恩比（1889-1975）是英國著名歷史學家。他畢業于牛津大學，任倫敦 大學的希臘語和歷史學教授。曾代表英國政府參加兩次世界大戰後的和平會議。他發表過 約三千篇論文著作，主要學術貢獻是十二冊的巨著《歷史研究》（A Study of History）， 從社會文明發展的角度來研究歷史。他認為，社會文明的衰落源于無法勝任道德與宗教的 挑戰，而非物質與環境的挑戰。 D. Quotations of Dr. Arnold Toynbee英國歷史學家湯恩比博士文句精選 China’s past achievement and historical experience have endowed it with the qualifications that the West so conspicuously lacks. On the strength of that achievement, China has a more promising chance of shepherding mankind into political unity than any other country.中國過去的成就和歷史經驗，已使其具足統一世界的資格；這正是西方所顯著缺乏的。在這種成就的力量上，中國比任何其他國家都更有希望，帶領人類政治走向大一統的世界。  (1) The religions that can salvage mankind拯救人類之宗教：“… the founders of the less crude religions and philosophies have perceived that the nature of divinity is not power but love, benevolence, and humanity. The Buddha, the Bodhisattvas, and Christ stand not for the exercise of power but for self-abnegation and self-sacrifice. Confucianism and Shinto stand for a harmonious co-operation between man and nature; Taoism for letting nature takes her course, undisturbed by impertinent and clumsy human interference. Surely the Weltanschauung that follows from these more perceptive and less aggressive religious and philosophical traditions is the one that now offers the most promising hope of salvaging mankind. The injunction to “subdue,” which modern man has taken as his directive, is immoral, impractical, and disastrous.”Source: Toynbee, Arnold, 1973, The Genesis of Pollution, Horizon, Volume 15, No. 3, summer issue, pp.4-9.譯文：一些較為文明的宗教和哲學的創始人認為，神性的本質並非權威，而是愛、仁慈與人道。佛菩薩和基督並非權威施行者的象徵，而是代表克已奉獻和自我犧牲；儒家與神道教代表人與自然的和諧互助合作；道教則以自然為導歸，不為人類粗魯笨拙的行為所擾亂。誠然，在這些格外睿智而溫和的宗教及哲學傳統基礎上所建立的世界觀，才是現前拯救全人類最大的希望。現代人熱衷於「征服對方」，這種觀念不僅毫無道德、不切實際，而且禍害無窮。出處：湯恩比， A. 1973, 《污染的起源》，文出自《地平線》雜誌，第15冊第3期，4-9頁。 （2）Who is the Inheritor of the Earth? 誰是地球的繼承者？The course of Chinese history has been cyclical; yet China has been more successful than the west in solving two crucial problems: it as succeeded for centuries in holding together millions of people in relatively stable domestic peace and order, and it has also succeeded in assimilating a foreign ideology, Buddhism, in a way that enriched the indigenous civilization.For more than five centuries China was split into a number of competing local states. But in 221 B.C. the country was unified politically, and since then ins political unity has never been more than temporarily disrupted, while its cultural unity has never been lost.As early as the second century B.C., the emperor Han Wu-ti realized that China's political unity must be buttressed by the creation of a professional civil service in which the qualification for entry would be merit, and the test of merit he chose was a proficiency in Confucian philosophy.譯文:中國歷史不斷地周而復始的改朝換代。然而，中國比西方更成功的解決了兩個主要問題。其一，數百年來，中國國內在和平而有規律，相對較安定的環境中，成功地維繫了數百萬人的團結一致。再者，中國成功的融合了一個外來的思想文化—佛教，佛教豐富了中國本土文明。在歷史上。中國曾有超過五百年的分裂時期（春秋戰國的五百年中，中國分裂成許多小諸侯國），但是在公元前兩百二十一年，整個國家在政治上大一統了。之後，中國的政治始終是統一的局面，再沒有長期分裂過，且在文化上，從未喪失她的整體性。早在公元前兩個世紀，漢武帝已經了解，要保持中國政治的一統，必須培訓一批專業優秀的政府官員來維繫，官員的合格標準，他則選擇對儒家哲學精通深入程度來考核。 In the twentieth century mankind is in much the same state of mind as the Chinese were in the third century B.C. We are the prisoners of an age-old habit of political disunity and of consequent warfare between competing local states. This habit has become so deeply ingrained that we are reluctant to be liberated from it; yet we now recognize that if we fail to unite politically on a global scale, the “annihilation of distance may result in the annihilation of life.Dare we hope that China will meet the world's desperate need? Since the disintegration of the Roman Empire, Western statesmanship has been dedicated not to re-establishing political unity but to frustrating attempts to reattain it. The West has deliberately disqualified itself for unifying the world politically. China's past achievement and historical experience have endowed it with the qualifications that the West so conspicuously lacks. On the strength of that achievement, China has a more promising chance of shepherding mankind into political unity than any other country.Source: Toynbee, Arnold, 1974, Inheritors of the Earth? Horizon, volume 16, No.3, summer, pp.18-19.譯文：……二十世紀的人類與公元前三世紀（戰國時代）的中國人，在心態上非常相同。我們已經成為政治分裂，以及由於政治分裂而導致的國與國之間的競逐與戰爭，這種古老習慣的囚奴。這種習氣已經根深蒂固的深植於我們心中，使我們不願意從這習氣牢籠中解放。然而，我們現在已經意識到，如果不能實行全球性的政治統一，這種毀滅性的疏離將導致所有生命的毀滅。我們膽敢希望中國能滿足世界迫切的需求嗎？自從羅馬帝國解體以來，西方的政治並沒有致力於重建統一，而是破壞性的企圖阻止統一。西方已有意使自已不具有政治上統一世界的資格。中國過去的成就和歷史經驗，已使其具足統一世界的資格；這正是西方所顯著缺乏的。在這種成就的力量上，中國比任何其他國家都更有希望，帶領人類政治進入大一統的世界。 出處：湯恩比，A. 1973, 《地球的繼承人？》， 文出自《地平線》雜誌，第16冊第3期，18-19頁。   E. 其他相關： 《和諧拯救危機》， 淨空法師訪談大型公益系列節目全七集播放清單：http://www.youtube.com/view_play_list?p=329A33D2BC5F9545第一集：今日最深重的危機第二集：中華民族到了認祖歸宗的時候第三集：和諧的大根本是什麼第四集：天時地利人和的儒家政治第五集：在媒體中新生或毀滅第六集：重新認識宗教第七集：湯池小鎮能成為天下人的樣板嗎 從佛學多媒體資料庫免費結緣下載全7集影音：http://www.buda.idv.tw/db.asp?node=379 　本公益節目為免費結緣，歡迎大量流通！！（請勿用於販賣圖利之用。）感恩北京佛教研究所的大菩薩們製作這麼殊勝的一系列公益節目廣度眾生～★推薦已上傳的影音： 哪種佛咒能破降頭術和蠱惑術？http://www.youtube.com/watch?v=-j34rzQYW0Q學習傳統文化、改造自身命運（一）　胡小林董事長http://www.youtube.com/watch?v=FLvbinbVaFM真神祇有一個，在佛教變成佛陀；在基督教變成耶穌；在伊斯蘭教變真主！http://www.youtube.com/watch?v=aUKZNrG9hE8 Tue, 31 Jan 2012 01:45:16 +0800 https://my.stust.edu.tw/board.php?courseID=11510&f=doc&cid=430078 Heroes Chen Shu-chu By Ang Lee Thursday, Apr. 29, 2010 Illustration by Joe Ciardiello for TIME Chen Shu-chu is a seller of vegetables in a stall in Taitung County's central market, in southern Taiwan. Out of her modest living, Chen, 59, has managed to donate nearly NT$10 million (that's $320,000) to various causes, including $32,000 for a children's fund, $144,000 to help build a library at a school she attended and another $32,000 for the local orphanage, where she also gives financial support to three children. What's so wonderful about Chen's achievement is not its extraordinariness but that it is so simple and matter of fact in its generosity. "Money serves its purpose only when it is used for those who need it," she told a newspaper. And rather than bask in her celebrity, Chen seems to dismiss the whole thing with a wave of her hand, perhaps even with a hint of irritation. "There isn't much to talk about, because I did not enter any competition," she says. "I haven't really made any huge donations." She's planning to establish a fund to help the poor with education, food and health care. Amazing, but of all she has given away, her greatest gift is her example. Lee is the Taiwanese-born director of Brokeback Mountain   菜販陳樹菊獲時代列為百大影響力人物 更新日期:2010/04/30 10:30 台東賣菜女販陳樹菊行善卻不求回報的事跡，日前登上亞洲富比士雜誌的亞太慈善英雄人物後，現又獲美國時代雜誌列為百大全球影響力人物名單，陳樹菊在英雄類中排名第八。 菜販陳樹菊將平日賣菜所得5元、10元積少成多，匯集成無限愛心，捐錢幫母校蓋圖書館，捐款認養阿尼色弗之家院童，還預定要在兩年內成立慈善基金會幫助窮人看病、吃飯，陳樹菊默默行善不求回報精神感動許多人。 旅美台灣名導李安推崇陳樹菊善行的神奇之處，非僅限於其獨特性，更在於其單純性與慷慨大度，李安在撰寫陳樹菊的推薦文件時還引述她曾說過的一句話：「錢，要給需要的人才有用。」李安指出，陳樹菊雖然幾乎捐出一切，但她所樹立的典範就是最好的回饋。   See more:  陳樹菊：不凡的慷慨(陳樹菊正式授權版本) 作者：陳樹菊/著、劉永毅/撰文 出版社：寶瓶文化 出版日期：2011年01月27日http://www.books.com.tw/exep/prod/booksfile.php?item=0010495499 Tue, 31 Jan 2012 01:37:56 +0800 https://my.stust.edu.tw/board.php?courseID=11510&f=doc&cid=430077 "美" 是 最大發明家！       http://tw.news.yahoo.com/article/url/d/a/111006/5/300uy.html   賈伯斯旁聽字體美學 影響深遠   中央通訊社新聞 更新日期:2011/10/06 12:54 （中央社記者顏伶如波特蘭5日專電） 波特蘭東南邊的里德學院綠意盎然的校園看起來與其他美國大學沒兩樣。但是，30多年前賈伯斯若不曾前來旁聽字體設計課程，後來蘋果電腦的設計風格，可能會整個改觀。 蘋果公司今天宣布共同創辦人賈伯斯（Steve Jobs）逝世，得年56歲。消息傳出震驚國際。 賈伯斯1955年2月24日生於舊金山，單親媽媽的生母生下他後，不到1週就交給加州山景市（MountainView）1對夫妻領養。 賈伯斯從加州古柏迪諾（Cupertino）的荷姆斯特德高中（Homestead High School）畢業後，1972年來到波特蘭就讀里德學院（Reed College），雖然只唸了1學期就休學，但這所學校仍對他後來的人生與事業發展，有著重大影響。 2005年6月，賈伯斯在史丹佛大學（StanfordUniversity）畢業典禮上發表演說，對於自己短暫的大學生涯有詳細回顧，以自己的親身經歷期許畢業生們，要勇敢追求自己真正的喜好。 他在演講當中說，17歲時很天真地選了一所學費幾乎與史丹佛同樣昂貴的學校，「屬於勞工階級的父母親，全部積蓄都花在我的學費上頭。」 他說：「讀了6個月之後，我看不到有什麼價值。我不知道我的人生要怎麼過，也不知道唸大學究竟是否可以幫助我找到人生方向。」 不願意看到爸媽存了大半輩子的錢都用來幫他付學費，賈伯斯決定休學。他說：「當時做這個決定滿可怕的，但回想起來，那是我所做過最棒的決定。」 他在演說中提到，休學後不再有宿舍可住，只好寄住在同學房間打地鋪，並且收集可樂瓶子去換取每瓶0.05美元的押瓶費，把錢累積起來買東西吃。 他說：「每週日晚上，我都步行足足7英里的路，到位於城市另一邊的奎師那（Hare Krishna）寺廟吃一頓豐盛的美食，我愛死了。」 這段日子，讓賈伯斯隨著自己的好奇心與求知慾自由探索，對日後的人生與事業發展，產生重大影響。 在演講中，賈伯斯說，1970年代初期，里德學院的字體美術設計課程堪稱全美頂尖，校園中放眼所見每張海報與公告，都印著極為美麗的書寫體。他對此產生高度興趣，因此跑去字體設計課旁聽，學到什麼叫做襯線與無襯線字體，不同字體之間會產生的不同行距，以及要怎麼做才會讓好看的字體更趨完美。 在當時，對他來說，學習字體設計對於過日子似乎並沒有「實質」幫助，但相隔10年之後，當他開始設計麥金塔電腦時，卻發揮重要影響力，麥金塔電腦對於電腦字體的美學特別講究。 他說：「如果我不曾去旁聽過那堂課，麥金塔電腦就不可能會有各種不同的字體或成比例間隔的字型。」 美國有線電視新聞網（CNN）今天報導，賈伯斯曾說，當年他在里德學院字體美術設計課的旁聽，就是影響了蘋果公司後來塑造「優雅而極簡的美學標準」的主要原因。1001005 Tue, 31 Jan 2012 01:35:16 +0800 https://my.stust.edu.tw/board.php?courseID=11510&f=doc&cid=430076 資訊美的呈現 美學，或稱感覺學，源自於希臘語「aisthetikos」，最初的意義是「對感觀的感受」。主要是研究審美，即心理學的分支學科。而美的對象，即自然美、藝術美、社會美等等，無論是主觀，還是客觀的研究，都是經過人的感性、理性作用之後的結果。其分支包含影片、電視、攝錄、三維藝術、數位攝影、地圖、市場營銷、音樂、表演藝術、文學、烹調、資訊技術、數學、建築設計、建築學、室內設計、園林設計、時裝設計等。   　　資訊美學，即為資訊與美的結合，是門極為抽象的學問。朱光潛：「美是一種價值」，資訊創造出的價值(資訊價值)，即是美的一種呈現。資訊的美，所涵蓋的不指其價值的呈現，還包含了內容的呈現，其品質、倫理、素養等。康得：「美是不憑藉概念而普遍讓人愉快的。」資訊的美，也偏向主觀的觀念，沒有一定的標準答案。愛因斯坦：「照亮我的道路，並且不斷地給我新的勇氣去愉快地正視生活的理想，是善、美和真。」資訊的呈現，須為美的、善的，且為真的。   ※資訊呈現需具有： ‧吸引力：資訊的視覺表現方式須具有吸引力。 ‧趣味性：資訊的內容令人感到趣味。 ‧資料更新：資料經常更新，吸引你時常瀏覽。   ※資訊表達 ‧內容：提供正確的資訊且註明其來源、創作者的姓名、連絡資料，以及有意義性的資訊。標題、敘述、圖片等都能明確地表達資訊主題。要為容易理解的資訊而且具有教育意義。對於資訊的內容、訪客、及相關連結等都能保持客觀的立場。 ‧呈現的版面設計：具有吸引力，首頁的資料呈現清晰，不雜亂。親和的使用者介面，能在短時間內了解整體版面。容易尋找資訊，且能簡單地瀏覽於網頁間，連結點清楚標示。 ‧創意表現：創新的呈現方式，內容表現生動。創新的學習方式，其表達方式具有極佳的學習效果。適當地運用工具、新技術表現幫助資訊的表達。       引用:電子商務之資訊美學 網址為:http://tw.myblog.yahoo.com/jw!XDsniW6eHwG9OZYrnR6GxwL5/article?mid=33&prev=34&next=25 Tue, 31 Jan 2012 01:34:14 +0800 https://my.stust.edu.tw/board.php?courseID=11510&f=doc&cid=322644 鈴劇場1986年成立，為世界首度結合扯鈴、舞蹈、音樂及劇場元素的表演藝術團體。團員們在專業的教學訓練中，接受包括扯鈴技巧、音樂節奏、芭蕾、身段、體操、太極等訓練­，經過多年的單項技巧練習，最後將所有技巧融合為一，形成獨特而創新的表演型態，將其稱為「舞鈴 (Diabolo Dance)」一個舞鈴少年的養成，必須經過三年以上的基礎訓練 包括扯鈴的五大技巧、體操、舞蹈、節奏音樂及武功身段等。最小的舞鈴少年從六歲開始接受各種必須的訓練與經歷，除了基礎的養成外，生活常規的洗鍊是重點課程，他們以團為家­，養成準時早到的生活習慣，一進團門便四顧環境，發覺哪裡需要清潔整理就動起手來， 絕不推拖委縮，即使是清潔廁所也理所當然。 扯鈴世界中的五大要素→繞‧拋‧甩‧纏‧跳，是扯鈴者的入門基本功。也是造就千變萬化、應接不暇的必要特質。舞鈴者，將五大要素落實擬人化，創造五大要素對白的美學，處理­扯鈴真實世界裡的技巧紛爭，交叉重組像是落水花石激起的圈圈漣漪、層層疊疊、彼此牽連、環繞著。舞鈴劇場2008年的壓箱之作「海洋之心」廣獲好評，新作即將於2009年底演出，多次出國宣慰僑胞、在國慶晚會、總統就職表演的舞鈴劇場，讓中華文化的創新與傳統技藝，­讓人驚豔。 http://www.youtube.com/watch?v=Q2WUCHvlZTw Thu, 17 Nov 2011 15:10:54 +0800 https://my.stust.edu.tw/board.php?courseID=11510&f=doc&cid=322643 本片介紹台灣的雕刻家-朱銘先生   http://www.youtube.com/watch?v=ucl6UnCdQjI Thu, 17 Nov 2011 15:10:33 +0800 https://my.stust.edu.tw/board.php?courseID=11510&f=doc&cid=322642 連吳宇森、李安和蔡明亮都要借重他的美學創意！美學奇才葉錦添新書《神思陌路》，分享他將獨特的「新東方主義」復古，注入《赤壁》電影中的祕密。究竟他的復古美學靈感源自­何處？跟著葉錦添，用電影扭轉你的生活美學...   http://www.youtube.com/watch?v=8v7wBF3JxYM Thu, 17 Nov 2011 15:10:14 +0800