南臺科技大學My數位學習 RSS feed provider zh-tw https://my.stust.edu.tw/board.php?courseID=43041&f=doclist&folderID=220769 https://my.stust.edu.tw/board.php?courseID=43041&f=doc&cid=3441903 開基開山宮組員：吳穆修、柯志冠、余家成、高泉昇3、〈五條港水系〉，《台南筆記》，發表於2015-03-12 ，2018年12月檢索網址：https://tainan.biji.co/news/detail/2986/%E4%BA%94%E6%A2%9D%E6%B8%AF%E6%B0%B4%E7%B3%BB Sun, 10 Mar 2019 20:44:55 +0800 https://my.stust.edu.tw/board.php?courseID=43041&f=doc&cid=3435440 南河港 慈蔭亭 台南市中西區新美街50巷43號 一、慈蔭亭歷史六興境帆寮慈蔭亭古名北巷佛祖廟，俗稱帆寮佛祖廟，創建於1717(清康熙56)年，供奉的主神是觀音菩薩，神像據傳是清初信徒從中國大陸浙江普陀山請來台灣的，座落於當時的西定坊北巷奉祀，即今民生路一段132巷10號處。因為很靈應，所以信徒逐漸增加，進而有信徒奉獻土地集貲重建於今廟新美街50巷43號處。由清代、日治至民國，歷代都有信徒捐貲修建廟宇。今信徒分佈各地，廟宇有活動時就會聚集。 慈蔭亭至今已300年，可謂台灣最古老的觀音亭之一。2017年10、11月，曾舉行300週年慶典，有浙江普陀山進香謁祖、祈福法會、歌劇團與歌仔戲演出、宴請低收入戶與家扶中心兒童、交陪境蒞臨接燭祝壽等活動，盛況空前。二、採訪慈蔭亭旁，老得木雕的老師傅 因為慈蔭亭工作人員忙於廟務，所以我們採訪廟旁「老得木雕」的老師傅老得。受訪者是在1947年十幾歲時，由雲林北港，搬到台南市中西區慈蔭亭附近，已經在那邊生活50幾年。搬來的時候已經沒有港道，不過他聽以前鄰居的長輩說清朝時那裏還有水道。對於這區域的未來，希望可以保留古屋、古廟，發展歷史的觀光產業，不要再建設高樓大廈。這樣台南才會與其他城市不同，有自己的特色。  三、LOGO設計參考資料：《慈蔭亭》https://zh.wikipedia.org/zh-tw/%E6%85%88%E8%94%AD%E4%BA%AD ，2017年12月檢索。 《六興境帆寮慈蔭亭》https://zh-tw.facebook.com/%E5%85%AD%E8%88%88%E5%A2%83%E5%B8%86%E5%AF%AE%E6%85%88%E8%94%AD%E4%BA%AD%E5%8C%97%E5%B7%B7%E4%BD%9B%E7%A5%96%E5%BB%9F-1411224055855692/，2017年12月檢索。 〈慈蔭亭〉，《文化資源地理資訊系統》http://crgis.rchss.sinica.edu.tw/temples/TainanCity/westcentral/2108013-CYT ，2017年12月檢索。  圖、文/謝閔揆、黃德盛、黃美綺、鍾志傑 Sun, 18 Mar 2018 18:49:14 +0800 https://my.stust.edu.tw/board.php?courseID=43041&f=doc&cid=3432161 曾經的官方入台門戶–台南風神廟陳玟婷、翟偉哲、黃冠銘v  南河港歷史 南河港最早從大井頭開始，因為大井頭和西門路在清初已陸化嚴重，所以南河港之後的港道地圖都由民權路、西門路口的大西門舊址開始，沿民權路南側接和平街西行，橫越國華街、海安路、康樂街，在此沿和平街西南向，在金華路、民生路口鎮渡口遺址至金華路三段281號，跟由東向西的安海港匯入舊河運道。v  南河港的重要廟宇-風神廟（台南市中西區民權路三段143巷8號）v  風神廟簡史（因2016/02/06地震緣故，目前風神廟正在整修中不對外開放，所以許多照片由網路引用，註明於下。）整修中的風神廟整修前拍攝的風神廟20170206地震前的樣貌，照片引自〈風神廟-光之廟宇〉風神廟為全台唯一主祀風神爺的廟宇，也是清代臺灣府城七寺八廟之一。清乾隆4年(1739)台灣道台鄂善奏請建廟，廟址於當時南河港右安瀾橋邊。因為今日的西門路以西已逐漸陸化，不能在東邊的大井頭接送官員了，故先在把原設在赤崁街大井頭的接官亭西移到此處後，再興建風神廟，以護佑往來台海船隻的安全。當時風神廟的規模是四進的建築，第一進是大門，第二進是官廳，第三進便是風神殿，第四進是大士殿。乾隆30年(1765)臺灣知府蔣允熹第一次重修，乾隆42年(1777)知府蔣元樞又重修廟宇，在廟的左側增建官方的公館，並於風神廟前加建接官亭石坊，以展現官方進出臺灣首善之區的氣派。清代風神廟四進規模圖，圖片引自〈台南市 風神廟〔全台唯一〕〉由中國大陸來台灣就任的官員們，先在鹿耳門、安平由大帆船換小船，至外城區接官亭上岸，再至風神廟感念風神的庇佑，讓其平安至台，並至風神廟的官廳公館休息，最後才進入府城內城區或他地就任職務。而任期屆滿，亦由風神廟、接官亭回航中國大陸。足見風神廟、接官亭在台南歷史，亦或台灣歷史的重要性。接官亭石坊，後方黃色鐵皮屋係風神廟整修時，神明暫居之所在清代中葉，西向出了今西門路、民權路口的大西門城，就是格局四進的風神廟，被譽為清代臺灣府城八大廟宇之一。日治大正7年（1918），因開闢道路而將風神廟拆除過半，加上旁邊的南河港淤積陸化嚴重，風神廟的地位已不復當年，其現有建物為日治大正13年（1924）所重建。2012年8月至2013年9月期間有個「感光台南」的企劃，選定與府城居民生活息息相關的空間—風神廟、接官亭石坊與廟埕廣場，打造台灣第一座「光之廟宇」，惜政府不能出資永久維持夜光。光之廟宇，照片引自〈風神廟-光之廟宇〉採訪在地職人—顏女士，住風神廟旁， 日期：2017/05/03      一開始我們都找不到人可以讓我們採訪，後來好不容易看到了顏奶奶，她說她有時間可以給我們採訪，可是因為奶奶對風神廟也不是很了解，所以奶奶只能回答我們一些比較簡單的問題，而且加上奶奶的年紀大的記性有點不好，可是依照奶奶的說法，大概60幾年前，她剛嫁到此地，旁邊還有水流經過，而風神廟都概在每年農曆三月時比較熱鬧些，附近居民均祭拜風神廟對街的西羅殿廣澤尊王居多。v  廟宇ｌｏｇｏ設計設計者：翟偉哲 設計理念：廟的周圍景色很美，使我想將所看到的放進logo裡來代表風神廟。參考資料1、〈風神廟〉，《維基百科》，網址：https://zh.wikipedia.org/zh-tw/%E9%A2%A8%E7%A5%9E%E5%BB%9F　，2017年5月16日檢索。2、〈風神廟-光之廟宇〉，網址： http://djphoto.pixnet.net/blog/post/99838645　，2017年5月16日檢索。3、〈台南市 風神廟〔全台唯一〕〉，網址：http://blog.xuite.net/kuo707727632/twblog/156918297-~%E5%8F%B0%E5%8D%97%E5%B8%82++++%E9%A2%A8%E7%A5%9E%E5%BB%9F%E3%80%94%E5%85%A8%E5%8F%B0%E5%94%AF%E4%B8%80%E3%80%95~　，2017年5月28日檢索。 4、〈接官亭(臺南市)〉，《維基百科》，網址：https://zh.wikipedia.org/wiki/%E6%8E%A5%E5%AE%98%E4%BA%AD_(%E8%87%BA%E5%8D%97%E5%B8%82)　，2017年5月28日檢索。 Sun, 01 Oct 2017 23:23:55 +0800 https://my.stust.edu.tw/board.php?courseID=43041&f=doc&cid=3426786 古南河邊—西羅殿✏南河港西羅殿昔日位居南河港邊。南河港最初由大井頭開始，大井頭即明鄭、清初府城中心區的上岸地，但因泥沙積累，海岸線不斷往西移，陸化嚴重，清初以後，港道由民權路、西門路口的大西門(土城)舊址沿著民權路南側接和平街西行，橫越國華街、海安路、康樂街，再偱和平街西南向，於金華路、民生路口西南，與由東往西之安海港合流入舊運河道。✏西羅殿(台南市中西區和平街９０號)沿革西羅殿建於清康熙57年(1718)， 昔稱為鳳山寺、聖王公館，為雍正元年(1723)最初建造的大西門(木柵城)遺址。奉祀主神為廣澤尊王，一開始是由福建省泉州郭姓六房宗親奉捧神像來台，在當時的南河港畔、南勢街(今和平街)一帶奉祀。日治大正五年（1916年）左右改稱西羅殿，因為當時的府城已有以東、北、南 命名的三間廟宇，尚無以西為名之廟，遂改稱西羅殿，沿用至今，全稱為南勢街西羅殿。西羅殿在清光緒8年(1882)、日治大正3年(1914)，昭和元年(1926)、民國37年(1948)、52年(1963)、76年(1987)都有修建過。主祀：廣澤尊王陪祀：妙應仙妃、鎮殿六太保、二鎮金闕順天尊王、四太保。這張圖是西羅殿的正殿，中間神像正是廣澤尊王✏保安廣澤尊王信仰保安廣澤尊王，為閩南地區福神，護國庇民。民間又稱廣澤尊王、保安尊王、郭聖王、聖王公、郭尊王、郭王公。俗姓郭，乳名乾，諱中福，誕生於2月22日，在世因孝感動天，16歲成道。其信仰即係感化世人以孝為首、尊親愛民。✏西羅殿的大駕大駕早期稱大輦，也稱神秘轎。是由前後各兩人共四個人肩扛的藤製神轎，為神明出外巡狩綏境靖安(即辦公處)乘坐的轎子，以快速輕便敏捷著稱。 西羅殿的大駕(大輦)是以驅邪制鬼名聞全省，配合(問事)之人，會用前進後退來表示“是”、“否”之意。扛大駕的人都必須經過特殊的訓練，由聖王定奪，才能上任。圖引自《台南 南勢街 西羅殿》✏成年禮做16歲的發源地昔日五條港有許多工人，未滿16歲的童工只能領到成人一半的工資，故長至16歲可領全薪時，要到廟口拜拜，並辦桌宴請工頭與親朋好友公告周知。因西羅殿保安廣澤尊王亦16歲成仙，故此廟做16歲的習俗因之而來。圖引自《台南 南勢街 西羅殿》✏西羅殿古物西羅殿古物「神通廣大」，據史志記載，廣澤尊王成仙登神後，神通廣大，有求必應，行人賜福，興神助戰，功勳卓著。所以這匾額是象徵廣澤尊王成仙以後，擁有神通廣大的力量，所立下的匾額。✏採訪受訪者姓名：黃天寶，57歲，接副總幹事5年從16.17歲時就開始在西羅殿服務，因為小時候生病曾經被西羅殿的神明從鬼門關前救了回來，所以心存感激，故成年後到西羅殿義務服務。他白天上班，晚上約8點都會到西羅殿內上香，幫忙處理殿內的大小事。西羅殿的信徒分布於全台灣各地，基於回饋，故贊助貧窮者就醫。也因為廟宇年久失修，經常漏水，希望信眾能贊助廟宇翻修。  因為之前接官亭旁的鐘樓在2016年2月初的地震時候倒塌，讓我們更正視西羅殿旁的這座清代重要的古蹟接官亭。其就如同是西羅殿的大門一樣，適合當我們的LOGO。灰暗的顏色，更突顯其歷史之軌跡。設計者：曾致易✏參考資料〈西羅殿〉，《維基百科》。王浩一，《漫遊府城：舊城老街裡的新靈魂》，心靈工坊文化，2012。 《台南 南勢街 西羅殿》. 台南南勢街西羅殿管理委員會，2014。圖/文：曾致易、王冠頎、劉慶鴻、鄭兆呈 Sat, 18 Feb 2017 21:37:18 +0800 https://my.stust.edu.tw/board.php?courseID=43041&f=doc&cid=3085925 看西街教會104-2蕭維智、黃信成、吳紹瑀、林冠妤、顏弘達、王聖諺、李子如 　　　　　　　(圖一)　　　　　　　　　　　　　　　(圖二)看西街教堂今位於台南市中西區和平街33號，係五條港區少有的基督教教堂。     因為西洋傳教醫師馬雅各在台南傳教之舊址在今仁愛街43號，此街當時屋舍西向，故稱為看西街教會。雖現在教會不在仁愛街上，但仍以昔日名稱稱之。馬雅各也開啟了台南的基督教長老會信仰，及西方醫療體系。教會歷史訪談 　　　　　　　(圖三)　　　　　　　　　　　　　　　(圖四) 　　　　　　　(圖五)　　　　　　　　　　　　　　　(圖六)受訪者：看西街教會陳小姐等人、仁愛街64號信基督教之阿玉姐姐 受 訪 日 期： 2016/04/13、05/111865年5月28日，英國長老教會宣教師馬雅各醫生從打狗（高雄）登陸台灣，到人口較多的台南看西街（今仁愛街43號）開始西方醫療傳教工作，不料遭到當地守舊派反對包圍，7月初只好走避至打狗的旗後行醫傳教。(圖七)今日的仁愛街43號，昔日馬雅各醫師傳教地    馬雅各從1865~1868待在高雄3年多，創立了現在的旗後教會。1868年12月底，再回到府城，於城南二老口街(今衛民街與北門街口台南啟聰學校附近)租得許厝舊樓，設立一個規模更大的醫館，這座二老口醫館即今東門路新樓醫院的前身，民間俗稱二老口醫館為舊樓醫院。 1869年7月，馬雅各於熱鬧的亭仔腳街(青年路由府城隍廟到民權路這一段，古名府口街，府指的即是府署，民間俗稱"亭仔腳街")，租得一民房，開設亭仔腳禮拜堂(今台南市青年路111號)，亭仔腳禮拜堂是今日基督長老教會太平境教會(公園路6號)的前身。     1903年，創設太平境馬雅各紀念禮拜堂，1917年5月27日，巴克禮牧師亦在仁愛街43號馬雅各傳教原址設永樂町佈道所。1939年，信徒改於看西街附近忠明街設立太平境分會永樂教會。1951年，教友集資買下和平街33號今址，仿英國倫敦聖保羅大教堂設計大圓頂。1955年教會完工，1965年改為基督教台灣宣教紀念教會及南部設教紀念教會，今名為南部設教紀念教會看西街基督教會。(圖八)設計理念：十字架是仁愛和天使的翅膀融合，有和平慈祥的感覺。 設計:蕭維智，後製:李子如參考資料 1、臺灣基督長老教會臺南中會，《王城氣度》第九期。 2、〈南河港--看西街教會與聖保羅大教堂〉，《五條港文化園區》，http://www.sjps.tn.edu.tw/fiveharbor/big5/point.asp?G1=2&G2=9，2016年5月28日檢索。 3、〈馬雅各〉，《維基百科》。 4、看西街教會人員與教會旁信教住戶口述。 Sat, 25 Jun 2016 17:10:37 +0800 https://my.stust.edu.tw/board.php?courseID=43041&f=doc&cid=2806117 南沙宮台南市中西區和平街55號        南沙宮正殿                                           南沙宮盧氏先祖原居河南光州府固始縣，因地近開封府，故家中供奉著包公神像。後因中原歷代戰事不斷，舉家南遷至沿海地帶，最後到了台灣，家祀的包公神像也隨之定居台南府城，傳說鎮殿的包公金身已有數百年歷史。南沙宮位於和平街、仁愛街口，和平街原為五條港時代的南河港，常有船舶於包公廟前靠岸，故又被稱之為「港頭廟」。包公廟創建於清朝乾隆11年(1746年)，還是座木造小廟，座南朝北，面向港道。後來包公廟增祀黃府千歲等六姓王，並因六王來自中國福建晉江縣南沙崗而改名為南沙宮。內部供奉的神明黃府千歲、包府千歲　八爺、七爺　　門神在地人說故事受訪者：林大哥時間：2015.11.25 下午2:00地點：台南市中西區和平街55號（南沙宮）林大哥祖父從中國大陸福州遷移來台南，民國47年出生就住在這，大哥說小時候附近就都是街道住家了。以前這裡一開始是港道，用來交易買賣日常用品油、火炭、米、醬料等，之後建倉庫來卸貨存貨，後來慢慢改建成現在的住家，而附近大多是從福州來的，他們在附近成立一個福州同鄉會，常常會舉辦一些活動聚會，互相聯繫情感。據記載南沙宮創於乾隆十一年(1746年)，但林大哥說南沙宮其實在之前就存在了，所以南沙宮真正創建時間要再往前推個三十年，大概是在清朝康熙年間。原本包公廟是座南朝北，面向港道，之後購買附近民宅進行重建而成今貌，廟門也從座南朝北改成現在的坐西朝東。南沙宮傳奇故事當年盧氏來台時，向石氏租屋暫時設置盧氏渡台公館，但某日，石家發生大火，大火慢慢延燒，眼看即將燒到放擺放石家房地契、財貨、珠寶多年心血的的第三房厝時，天空出現青面、黑面兩位天神，石氏拜託兩位天神幫忙，不要讓第三房厝被火侵襲，最後火勢撲滅後，第三房厝竟然毫髮無損。事後，石氏為了報答兩位天神，走訪各廟宇，但都沒找到黑面以及青面的神明，最後到了盧氏公館，發現館內供奉的神明，竟就是當日來相助的黑面以及青面，分別為包府以及黃府，因而石氏為了報答，就把公館捐出創建為廟宇，為現在的南沙宮。參考資訊：1.〈台南市中西區南沙宮〉，Google map。2.〈三協境 下南河南沙宮〉，《Hume》，網址：http://dnuqgeo.pixnet.net/blog/post/154388537-%E4%B8%89%E5%8D%94%E5%A2%83-%E4%B8%8B%E5%8D%97%E6%B2%B3--%E5%8D%97-%E6%B2%99-%E5%AE%AE，2015年12月2日檢索。104-1 陳柏維、洪大為、賴致祥、李政錡、廖韋翔、邱冠文、洪紹恩 Mon, 18 Jan 2016 17:26:40 +0800