南臺科技大學My數位學習 RSS feed provider zh-tw https://my.stust.edu.tw/board.php?courseID=43041&f=doclist&folderID=220771 https://my.stust.edu.tw/board.php?courseID=43041&f=doc&cid=3441902 佛頭港廣安宮組員：施英誠、莊昱侃、邵承燁、陳洋翼、許絨瀅、蔡佳燕、林伯玹、陳建宇◆廣安宮原址：台南市中西區民族路跟新美街交叉路口◆廣安宮現址：台南市中西區民族路二段230號，係臨時行館。 2、《米街廣安宮沿革簡介》，廣安宮自行印製 Sun, 10 Mar 2019 16:17:17 +0800 https://my.stust.edu.tw/board.php?courseID=43041&f=doc&cid=3435439 用信仰看見在地文化─佛頭港祀典武廟一、佛頭港的歷史 佛頭港是由王宮港、媽祖港與關帝港三條港道聚集而成，北邊的王宮港（廣安宮）、中間的媽祖港（大天后宮）與南邊的關帝港（開基武廟）在景福祠交匯，往西再漸往西南至鎮渡頭(今協進國小)，與安海海匯流，注入舊運河道。二、祀典武廟 歷史祀典武廟又名大關帝廟，位於台南市中西區永福路二段229號，其為明鄭時代鄭經建立的四大廟之一。四大廟為今日的孔廟、北極殿、大天后宮與祀典武廟。祀典武廟歷經多次重修與擴建，較重要者為：1690(清康熙29)年，道台王效宗將廟門改為南向，並擴建正殿、後殿、左右廡廊及初拜殿、三川門、廟前石埕等。1725(雍正3)年，清廷敕封關羽的祖先三代爵位，並製神位供奉於後殿三代廳。且奉旨與文廟一樣舉辦春秋二祭，使之成為全台最有規模，也是唯一擁有官方祀典尊榮的武廟。日治時期後，武廟不再列入官方祀典，但仍在百姓心中仍維持其信仰上的崇高地位。1983(民國72)年被列為一級古蹟，開始規劃整修。 三、廟宇之特色 廟門用門釘而不繪門神，代表神格較高。門釘為九的倍數，「九」為陽數之極，是祀典武廟之地位表徵。而其門檻也較他廟為高，亦是高神格的代表。廟內匾額眾多，例如清咸豐七年皇帝御筆「萬世人極」，另有府城名匾「文武聖人」、「文經武緯」、「至大至剛」、「至聖至神」、「大丈夫」等，其中又以引自孟子「富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫也」的這塊「大丈夫」匾最有名，被稱為府城的四大匾額之一，此係1791(清乾隆59)年道台楊廷理所題之。 祀典武廟後殿另奉祀月下老人，為台南民間所述的四大月老之一，可依廟方人員指導，求取紅線、姻緣粉等結緣物。武廟內另有奉祀文昌帝君，與孚佑帝君、文衡聖帝、魁斗星君、朱衣星君合稱「五文昌」，台南人每當考季，許多考生常將准考證影印放置文昌神桌前，祈求考試順利。關帝廟幼稚園：1897(日治明治30)年創立的台灣第一間幼稚園，園址即位在祀典武廟的六和堂。四、在地職人訪談 時間：2017/11/29 地點：祀典武廟   受訪者：廟內工作人員林先生當初鄭成功來了之後，開始把赤崁樓附近的範圍當重要行政據點，其實這廟宇之前不是叫武廟，是叫「大關帝廟」，是為了與民間崇奉的小關帝廟開基武廟做區分。我小時候港道遺址也沒有了，記憶中廟宇的修整是1990年代以後。信徒不只境內，境外也很多。祀典武廟叫作城內廟，以前這叫府城市區，還有東、西、南、北四個城門，因此城外百姓若要進城拜拜，有時要走很久，也怕太晚城門會關閉，所以清代才會在今東區再設立關帝廳。這幾十年來，祀典武廟附近改變相當多，40、50年前這邊路上都很暗，雖然有神明護持，但是小孩子還是不敢走這條道路。當然近二十年來不會有這種情形了，現在這附近連晚上都有遊客，古蹟、廟宇、老街、小吃遍佈，燈光明亮。  五、創意標誌： 設計理念在思考這個標誌的時候，第一個念頭就是：關聖帝君(關公)！因為這間廟的主神就是祂！而關公一般給人的印象就是較為嚴肅，便想要到以Q版的方式呈現，因為這樣感覺比較親切！對於祀典武廟聯想到最合適的代表字為武，因為祀典武廟的主神關公是屬於「武神」，而武關公的代表物為關刀，於是便有了將關公、關刀及武字三者做結合的想法。 設計者　106-2黃昱炫、劉家鳳 六、資料來源《祀典武廟》，https://zh.wikipedia.org/wiki/%E7%A5%80%E5%85%B8%E6%AD%A6%E5%BB%9F，2017年12月檢索。 《台南祀典武廟》，https://zh-tw.facebook.com/TainanGuanGong/ ，2017年12月檢索。  圖、文/劉家鳳、凃鴻緯、黃昱炫、蔡禹璿 Sun, 18 Mar 2018 18:42:27 +0800 https://my.stust.edu.tw/board.php?courseID=43041&f=doc&cid=3432158 參見娘娘-大天后宮李玠旻、張佩琦、施宣豪、尤俊傑v  佛頭港簡介 佛頭港由今協進國小往東北，於景福祠分成了三條港道，這三條港道(王宮港、關帝港、媽祖港)又分別延伸進三座宮廟—廣安宮、開基武廟，還有我們這次所採訪的大天后宮。佛頭港因為港道寬的關係，因此在清領時代，被用來做為端午節時龍舟競賽的河道。v  港道原址v  大天后宮位址（台南市中西區永福路二段227巷18號）v  大天后宮簡史大天后宮並非一開始便是大天后宮，說起他的緣由，必須先回到明鄭時期，鄭成功逝世後不久，鄭成功之子鄭經，與鄭成功之五弟鄭襲，產生了一場嗣位之爭，而最後的勝利由鄭經取得，但是當時鄭經並沒有其父的號召力，遂迎奉寧靖王來臺，並在返回金廈前要部屬黃安監造王府，這便是大天后宮的前身，寧靖王府邸。而在明鄭鄭克塽投降清朝，寧靖王自縊之後，清代有功的施琅將入台之功歸功於媽祖之庇佑，將之改為天妃宮，康熙皇帝晉封天妃媽祖為天后，並派人到臺灣祭祀，因此改名為天后宮，後來翰林海寶、徐葆光出使琉球歸來，為了感謝媽祖的保佑上奏朝廷，至此正名為大天后宮，民間則俗稱為大媽祖廟，為全台灣最早由官方興建且將其列入官方祀典的媽祖廟。 這座廟為府城公廟，具有重要的地位，當大天后宮舉辦迎媽祖之活動時，可以跨越府城各個廟境來募集經費，並且有著「通城虎」的稱號。大天后宮奉祀的主神 天上聖母門口的石獅天公爐   匾額採訪大天后宮旁的李小姐，採訪時間２０１７年５月３日   李小姐住在台南的五妃街，有聽說過五條港，可是比較不清楚說我們大天后宮是在哪一條港道上．李小姐也有說到，這間廟翻修過很多次，尤其是清朝的時候。而以前的大天后宮前，也有類似市場，小販在這裡做生意，有一些說書人在這邊講故事。李小姐也在這邊有遇過很多名人，像是鳳飛飛，總統，之前還有墨西哥的電視台來採訪過大天后宮。 v  廟宇ｌｏｇｏ設計設計者：李玠旻設計理念：正中間的便是我們的主角，大天后宮，廟宇兩側的海浪象徵著船隻順利航行於大海之中，而立起的風帆，是為了祈求出海能一帆風順。參考資料1、〈大天后宮〉，《維基百科》，網址：https://zh.wikipedia.org/wiki/%E5%A4%A7%E5%A4%A9%E5%90%8E%E5%AE%AE，2017年5月16日檢索。2、〈台南大天后宮〉，《旅遊資訊王》，網址：http://travel.network.com.tw/tourguide/point/showpage/634.html，2017年5月26日檢索。3、〈大天后宮〉，《旅遊台灣》，網址：http://www.taiwan.net.tw/m1.aspx?sNo=0001119&id=R16，2017年5月26日檢索。4、〈台灣媽祖信仰〉，《維基百科》，網址：https://zh.wikipedia.org/zh-tw/%E5%8F%B0%E7%81%A3%E5%AA%BD%E7%A5%96%E4%BF%A1%E4%BB%B0， 2017年5月28日檢索。 Sun, 01 Oct 2017 15:23:08 +0800 https://my.stust.edu.tw/board.php?courseID=43041&f=doc&cid=3088149 崇福宮 (台南市中西區民族路三段1 1 9 號)104-2 陳志弦、王鈺瀅、謝文煥、林美德、黃進誠、楊雅錡(圖一)(圖二)(圖三)1736年，福建省泉州府晉江縣石獅鎮大崙鄉蔡姓祖先恭迎來台，奉於蔡家宗祠，是謂崇福祠。1762年建廟俗稱上帝公口 ，始稱崇福宮 ，1849年曾重建。 日治時期1925年，開闢永樂町，廟宇平頂重建，由原來的坐北朝南，改為坐南朝北。1946年重修為歇山頂，1983年再重建而成今貌。因為道路拓寬，原本廟前的四角亭變成今之騎樓。 宮內主祀玄天上帝，陪祀神 : 註胎娘娘、 閻 君公、馬、劉、欽、蕭、朱、李千歲、福德正神、康、趙元帥、中壇元帥。陪祀之註胎娘娘，係護祐婦女懷孕期間與胎兒的安全。 五條港內有一說，崇福宮為府城做十六歲的起點。昔日童工多，只領半薪，十六歲才能領全薪，故十六歲當然必須祀神祭祖，亦感謝兒童守護神七娘媽的庇佑，於七夕七娘媽誕辰時，舉行出鳥母宮等儀式。此民俗活動，早就是府城傳統家庭的習俗。今在網路新聞的報導下，也成為吸引外地人士來台南體驗的在地文化之一。   參考資料 1、〈台南 崇福宮〉，《全國廟宇網》，http://www.vrbyby.com.tw/tw/scenery_view.php?tbname=scenerys&serno=877，2016年5月14日檢索。 2、〈佛頭港—崇福宮〉，《五條港文化園區》，http://www.sjps.tn.edu.tw/fiveharbor/big5/point.asp?G1=4&G2=20 ，2016年5月15日檢索。 Tue, 28 Jun 2016 23:00:11 +0800 https://my.stust.edu.tw/board.php?courseID=43041&f=doc&cid=3085960 聚福宮(台南市中西區民族路三段51號)104-2 陳志弦、王鈺瀅、謝文煥、林美德、黃進誠、楊雅錡(圖一)聚福宮簡介聚福宮是前埔蔡的信仰之地，主神玄天上帝係自福建省泉州府晉江縣前埔原鄉迎駕來台。原先均由居民輪流請奉，至光緒8年(1882)，蔡聯新、蔡慶雲等發起購置民居改建廟宇，以安奉神座。 日治大正14年(1925)，台南市市街改整，董事蔡添丁、蔡池發起改建，把原坐北朝南之廟宇，改為坐南朝北，直至今日。民國42年(1953)董事蔡壁今、蔡添丁等再發起重修一次。今主祀玄天上帝， 左陪祀為五營兵將、馬使爺，右陪祀為福德正神。 　　　　　　　　(圖二)　　　　　　　　　　　　　　　(圖三)門神 中間門神分別是秦叔寶以及尉遲恭，   秦叔寶撫鬚，一手持劍，腰配弓，尉遲恭捧鬚，一手拿鞭，腰配箭。 因為主祀玄天上帝為帝王神格，兩側的門神身分為太監，分別拿著壺以及桃，拿壺代表多福的意思，拿桃和石榴代表多壽、多子的意思，多福、多子、多壽即三多。 　　　　　　　　(圖四)　　　　　　　　　　　　　　　(圖五) 　　　　　　　　(圖六)　　　　　　　　　　　　　　　(圖七)設計的寺廟Logo   (設計者：林美德) 設計理念是來自於聚福宮前左邊石獅子胸前的小獅子，想像這隻小獅子能在這座宮廟快樂的玩耍，並平安的長大，故以之繪成。(圖八) 參考資料 1、〈台南 聚福宮(玄天上帝)〉，《全國廟宇網》，http://www.vrbyby.com.tw/tw/scenery_view.php?tbname=scenerys&serno=645  ，2016年5月14日檢索。 2、〈佛頭港--聚福宮〉，《五條港文化園區》，http://www.sjps.tn.edu.tw/fiveharbor/big5/point.asp?G1=4&G2=21 ，2016年5月15日檢索。 3、〈台南 崇福宮〉，《全國廟宇網》，http://www.vrbyby.com.tw/tw/scenery_view.php?tbname=scenerys&serno=877，2016年5月14日檢索。 4、〈佛頭港—崇福宮〉，《五條港文化園區》，http://www.sjps.tn.edu.tw/fiveharbor/big5/point.asp?G1=4&G2=20 ，2016年5月15日檢索。 Sat, 25 Jun 2016 19:00:01 +0800 https://my.stust.edu.tw/board.php?courseID=43041&f=doc&cid=2806102 景福祠住址在台南市中西區普濟街44號。　1985年11月27日被公告為台南市市定古蹟。景福祠興建於乾隆15年，主要奉祀土地公福德正神，是台南市唯一被列為古蹟的土地公廟。當時只有拜亭與正殿，面積狹小。在嘉慶12年(1807年)發生過火災,之後三年集資大修這座廟,嘉慶十六年（1811年）的「重建景福祠碑記」即記載此事。往後即沒有大規模的整建，只有小規模的修補。清代景福祠的信徒曾以商家的店租捐為該廟的香火費，時此廟香火興旺。甚至規定廟前的店屋不可以高過此廟，足見此廟在信徒心中之地位。乾隆45年（1780年）所立的「佛頭港福德祠碑記」即記載此事。採訪董先生• 受訪者:董先生• 時間:2015/11/25• 地點:景福祠旁的婚喪喜慶禮俗用品店。家族四代都住在杉行街，景福祠位居的普濟街古稱杉行街。佛頭港以前以運送福州杉木為大宗,附近有許多棺木店，商家為求平安和賺大錢而建了景福祠。參考資料1.雲海遊子，〈五條港水系〉，《TAINAN NOTE台南筆記-雲海龍吟部落格》，網址：http://tainan.thenote.com.tw/news/detail/3108/%E4%BA%94%E6%A2%9D%E6%B8%AF%E6%B0%B4%E7%B3%BB，2015年12月16日檢索。2.〈臺南景福祠〉，《維基百科》。104-1白淨宏、賀以謙、林彥昇、張富凱、陳威汎、陳聿文、黃議鋒、陳明聖 Mon, 18 Jan 2016 17:04:35 +0800